الصفحه ١٦ : محتويات مكتبة المخطوطات
التابعة لوزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان ، هنا بدأت تظهر هذه المنظومة
الصفحه ٥ : وذاك أول من وضع واستنبط بحور الشعر العربي ،
ونكاد لانجانب الحقيقة إذا ما ذهبنا إلى القول بأن الخليل بن
الصفحه ١٣٧ : .
إذا لم يكن
الخليل ليكتفى بمثال واحد للظاهرة كما كان يفعل المتأخرون ممن كتبوا منظومات نحوية
كابن مالك
الصفحه ١٥٨ :
اليحمدي العروضي المعجمي؟ أم أنه هو هو؟ وإذا كان هو هو فما معنى قول «الخروصي»
والخليل بن أحمد ليس خروصيا
الصفحه ١٧٨ : الناسخ ، وهذه النسخة من ضمن النسخ التي عثرت عليها بدائرة المخطوطات والوثائق
بوزارة التراث القومي والثقافة
الصفحه ١٨٩ : ملعب
(٣٧) ومع الوليد عصابة من قومه
في الدار
عندهم لقاح تجلب
(٣٨
الصفحه ٦٩ : على
الأولى ، وعلامتها الكسرة لأنها منوّنة ، والكلام هنا مخالف لما ذكره صاحب كتاب (مدرسة
الكوفة
الصفحه ١٢٤ : ؛ شبهه بهما مضافين إذا كان مضافا لأن المفرد في النداء
في موضع نصب» وجعل الخليل ـ كما ذكر سيبويه ـ منه قول
الصفحه ٨٨ : المخزومي (١) : «إذا أردنا أن نؤرخ لمدرسة الكوفة ، فينبغي أن نؤرخ
للكسائي لأنه فيما نذهب إليه هو النحوي
الصفحه ١١٦ : الحالة.
أما إذا كان
المعنى الثاني هو المقصود ، وهو إعراب كلمة (أمس) بالجر فإن الأمر يحتاج إلى وقفة
الصفحه ١٢٦ : ».
وإذا كان
الخليل يشير إلى أن القياس الرفع ، فيكون واجبا لأن النصب ـ مع استخدام البعض له
يكون على غير
الصفحه ٢١٢ :
(١٩٨) وإذا أتت ألف ولام بعدها
فاخفض كفاك
الله ما تتجنّب
(١٩٩
الصفحه ٤٦ : التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان ؛ وفي بعض المكتبات الخاصة
مثل نسخة مكتبة معالي السيد محمد بن احمد
الصفحه ١٣٨ : . وكان من الممكن أيضا أن يكتفى بهذا القدر إلا أنه آثر
أن يوضح بشاشة هؤلاء القوم بالإضافة إلى كرمهم فقال
الصفحه ١٤٥ :
النسخ ثماني نسخ كانت ضمن مجاميع ضمتها دائرة المخطوطات والوثائق التابعة لوزارة
التراث القومي والثقافة