الصفحه ٤٤٨ : عليهالسلام بهذا الخصوص في كتب الحديث :
ففي أوائل كتاب
توحيد المفضّل نقرأ «روى محمّد بن سنان قال : حدّثني
الصفحه ٨٨ : ، وتبارك الذي بيده الملك ،
فكأنّما أحيى ليلة القدر» (١).
وروي عن الإمام
جعفر بن محمّد الصادق عليهالسلام
الصفحه ١٦٥ : محمّد ، حتّى نزل القرآن بالأمر أعلاه ، فمن ذلك
الحين قال له النّبي صلىاللهعليهوآله : «أنت زيد بن
الصفحه ٣٤٣ :
الحديث ، صرّحت جميعا بوجوب ذكر «آل محمّد» عند الصلوات.
وقد رويت هذه
الأحاديث عن كتب أهل السنّة
الصفحه ٢١١ : جماعة إلى بني قريظة فقالوا : إنّ الكراع والخفّ قد هلكا ،
وإنّا لسنا بدار مقام ، فاخرجوا إلى محمّد حتّى
الصفحه ١٠٣ :
بمقدار ألف سنة.
٦ ـ وإذا غضضنا
النظر عن كلّ ما مرّ ، فإنّ بدعة «السيّد علي محمّد باب» والتي تحمل
الصفحه ٢٧٨ : الله كان من فضّة نقشه محمّد
رسول الله» (٢).
وجاء في بعض
التواريخ أنّ إحدى حوادث السنة السادسة للهجرة
الصفحه ٢٧٦ :
والإمامان
الحسن والحسين عليهماالسلام اللذان كانوا يسمّونهم أولاد النّبي رغم أنّهما بلغا
سنين
الصفحه ٢٨٠ : أحيانا : «حلال محمّد حلال أبدا إلى يوم القيامة ، وحرامه حرام
أبدا إلى يوم القيامة ، لا يكون غيره ، ولا
الصفحه ٣٤٤ :
اسم «محمّد» في تشهد الصلاة واجبا (١).
٥ ـ هل أنّ
الصلاة على النّبي صلىاللهعليهوآله واجبة أم
الصفحه ٣٥٣ : الأمر ليس جديدا ، بل (سُنَّةَ اللهِ فِي
الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ) فكلّما زادت صلافة المفسدين
الصفحه ٩٩ : .
ونطالع في
تفسير علي بن إبراهيم في ذيل هذه الآية : يعني الأمور التي يدبّرها ، والأمر
والنهي الذي أمر به
الصفحه ٢١٧ : العدوّ ،
وأن يعيشوا مع المسلمين بسلام ، إلّا أنّ «بني قينقاع» قد نقضوا عهدهم في السنة
الثّانية للهجرة
الصفحه ١٦٣ :
النّبي صلىاللهعليهوآله أقدم ـ لمحو هذه السنّة المغلوطة ـ على الزواج من زوجة
ولده المتبنّي «زيد بن
الصفحه ٢١٨ :
«بني النضير» إلى خيبر ، وبعضهم الآخر إلى الشام (١).
بناء على هذا
فإنّ «بني قريظة» كانوا آخر من