الصفحه ١٨٣ : فيه
لرجمته ، (أي أمنع منها من الآن) (١).
وفي كتاب «بداية
المجتهد» تأليف «ابن رشد الأندلسي» نقرأ أيضا
الصفحه ٢٨٧ : التّفسير
الثّالث ، يعني تفسير «أولي الأمر» بالعلماء والعدول والعارفين بالكتاب والسنة ،
فهو لا يناسب إطلاق
الصفحه ٤٨١ : هذا المجال وفي أي مجال آخر ، تشير الآية إلى أنّ اليهود
والنصارى وكل من كان له كتاب سماوي قبل المسلمين
الصفحه ٢٨٦ : «أولي الأمر» ممثلو كافة طبقات الأمة ، من الحكام والقادة والعلماء
وأصحاب المناصب في شتى مجالات حياة الناس
الصفحه ٤٨٢ : الواردة في كتاب نهج البلاغة حيث
قال عليهالسلام : «بأنّ الله سبحانه وتعالى خلق الخلق حين خلقهم غنيّا
عن
الصفحه ٥٤٨ :
وعلى الرغم من
أنّ البعض أساء الاستفادة من هذه العبارة وفسّرها بأنّ المسيح عليهالسلام هو جزء من
الصفحه ٥٩٥ : وردت أحيانا
لتعني جزءا من الأرض ، وأخرى لتعني الأرض كلها ، (فأمعنوا النظر ودققوا في هذا
الأمر).
سؤال
الصفحه ٣٢٠ : الآية أعلاه تخاطب المؤمنين ، لكنّها تتطرق إلى المنافقين أيضا ، كما أنّ
عبارة «منكم» جعلت المنافقين جز
الصفحه ٤٠٦ : على من بلغته الحجة
فسمعتها أذنه ووعاها قلبه» (٣).
__________________
(١) تفسير البرهان ،
الجز
الصفحه ٤٩٠ :
الإيمان بهم جزءا لا يتجزأ من الإيمان الضروري بالأنبياء والكتب السماوية ،
أو أنّهم جميع الملائكة
الصفحه ٥٥٤ : منّا أن
نذعن بأن كل موجودات العالم أو الكون هي جزء من ذات الله سبحانه وتعالى ، بل
الإذعان بأنّها هي عين
الصفحه ٥٧٠ : الذي ورد في الجزء الثّاني من تفسيرنا هذا ـ
__________________
(١) تفسير البرهان ـ الجزء
الأوّل
الصفحه ٥٨٤ : الله ، كما كان يفعل الجاهليّون ، وقد
تحدثنا عن هذه اللحوم الأربعة المحرمة في الجزء الأوّل من تفسيرنا
الصفحه ٦٦٧ : «التيه»
أيضا ، وكانت جزءا من صحراء سيناء ، كما ذكرنا في الجزء الأوّل من تفسيرنا هذا.
بعد ذلك تذكر
الآية
الصفحه ٨٦ : والتفصيل
الأكثر راجع ما ذكرناه في تفسير هذه الآية في سورة البقرة في الجزء الثاني من هذا
التّفسير.