الصفحه ٥٣٩ :
الكتب قد احتفظت نوعا ما بشكلها القديم.
وكتاب «مزامير
داود» يشتمل على مائة وخمسين فصلا ، يسمى كل
الصفحه ٥٩٣ :
__________________
(١) راجع تفسير الآية
في الجزء الأول من تفسير البرهان والجزء الأول من تفسير «نور الثقلين».
(٢) راجع كتاب
الصفحه ٦٠٣ : اسم الله عليها».
ووردت روايات
عديدة أخرى في هذا المجال في الجزء السادس عشر من كتاب وسائل الشيعة في
الصفحه ٢٨٩ : يكون حكم هؤلاء «أي أولوا
الأمر» على خلاف الكتاب والسنة ، فيجب حينئذ أن نرى من الذي يشخّص أن هذا الحكم
الصفحه ٦٠٩ : التقارب والمعاشرة مع أهل الكتاب والزواج من المرأة
الكتابية على البعض من ضعاف النفوس ، وتحول دون الانحراف
الصفحه ١٨٢ : الترمذي (١).
وجاء في كتاب «المحاضرات»
للراغب أنّ رجلا من المسلمين كان يفعلها (أي المتعة) فقيل له : عمّن
الصفحه ٢٩٤ : الأمر إلى جانب المرجع
في حلّ الاختلاف في الأحكام المذكورة في هذا الجزء من الآية (١).
شهادة الأحاديث
الصفحه ٤٠٧ : كتابة : «الضعيف من لم ترفع له حجة ، ولم يعرف
الاختلاف،فإذا عرف الاختلاف فليس بضعيف» (١).
وواضح من
الصفحه ٤١١ :
__________________
(١) تاريخ الطبري ،
الجزء الثاني ، ص ١١٢ ، ويجب التنبيه إلى وجود رسائل من أيّام الرّسول
الصفحه ٥٦١ : الذين آمنوا بالله
وتمسكوا بهذا الكتاب السماوي ، سيدخلهم الله عاجلا في رحمته الواسعة ، ويجزل لهم
الثواب
الصفحه ٦٠٨ : الآية
نزلت في شأن الزواج المؤقت.
مع ذلك كلّه
فإنّ هناك العديد من الفقهاء ممن يجيزون الزواج بالكتابيات
الصفحه ٥٣٧ : النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وتوضح له أن المهم هو أنّ الله قد شهد بما أنزل عليه من
كتاب ، وليس المهم أن
الصفحه ٢٥٢ :
باللسان وتارة عن طريق إظهار النصح ، وثالثة عن طريق الذم ، ويجتهدون في
تحقيق أهدافهم المشؤومة في كل
الصفحه ١٧٦ : فقط النساء المحصنات الكتابيات اللاتي أسرّهنّ المسلمون في الحروب ، فقد
اعتبر الإسلام أسرهنّ بمثابة
الصفحه ١٧٧ : بهن بعد التأكد من كونهنّ غير
حبالى أو يعاملن كما تعامل الأمة ، وهو يؤيد الصورة الثالثة التي أشرنا