الصفحه ٤٨٤ :
الأفراد كما في
كنز العمّال (١ / ٢٤٦) ، والكنجي في الكفاية (ص ١٢٥) نقلاً عن أحمد وأبي نعيم وابن
الصفحه ٢٩١ : شقيّ. وكذلك في تفسير السيوطي (٢ / ١٤٠) من طريق
الحافظين عبد الرزاق وابن المنذر عن عطاء ، لسان العرب
الصفحه ٣٢٩ : : إنّ الآية محكمة
لم تنسخ.
١٣ ـ قال ابن جزي
محمد بن أحمد الغرناطي المتوفّى (٧٤١) في تفسيره التسهيل
الصفحه ٤٣٢ : المؤمنين في تكذيب كتاب الله. فقال عمر : صدق.
أخرجه ابن جرير
الطبري (١) وعبد بن حميد وابن عدي ، كما في
الصفحه ٤٨٥ :
حديث آخر :
عن ابن عبّاس :
قال في حديث طويل عدّ فيه جملة من فضائل مولانا أمير المؤمنين
الصفحه ٣١٣ : فاستفتاه في المتعة
فأمره بها. فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري : مهلاً. فقال : ما هي؟ والله لقد فعلت
في عهد
الصفحه ١٤٧ : .
أخرجه (١) أبو داود في سننه بعدّة طرق (٢ / ٢٢٧) ، وابن ماجة في سننه
(٢ / ٢٢٧) ، والحاكم في المستدرك
الصفحه ١٦٠ : [٢
/ ٢٠٨ ح ٢٠٠٣ ، ٢٠٠٤] ، والترمذي في صحيحه : ١ / ١٧٧ [٣ / ٢٨٠ ح ٩٤٣] ، وابن ماجة
في سننه : ٢ / ٢٥١
الصفحه ٢٨٧ :
ابن عبّاس رضى
الله عنه عن المتعة فأمرني بها ، وسألته عن الهدي فقال : فيها ـ في المتعة ـ جزور
أو
الصفحه ٣٢٧ : قال رجل برأيه ما
شاء.
وذكر في صحيفة
(٢٠١) قراءة أُبيّ وابن عبّاس كما مرّ عن الطبري. وقال
الصفحه ١٦١ : هاشم بن يحيى المخزومي : أنّ رجلاً من ثقيف أتى عمر ابن الخطّاب فسأله عن امرأة
حاضت وقد كانت زارت البيت
الصفحه ٢٢٢ : (١).
قال
الأميني : أنا لا أُناقش في
عرفان الخليفة إعجاب نفس ابنه إيّاه وهو خلّة قائمة بالنفس ، ولا أُباحث
الصفحه ٢٢٩ : ) (٢). قال : وقال ابن عبّاس عند ذلك :
__________________
(١) كان عبد الله على
سيرة أبيه في المسألة. وقد
الصفحه ٤٤٨ : الكبرى (٨ / ٣١٢) ، وابن عبد ربّه في
العقد الفريد (٣ / ٤٧٠) ، والخطيب البغدادي في تاريخه (٥ / ٤٥٥) ، وابن
الصفحه ٢٨٠ :
وقال ابن حجر في
فتح الباري (١) (٤ / ٣٣٩) : ونقله
الإسماعيلي عن البخاري كذلك فهو عمدة الحميدي في