الصفحه ٤٩٤ : مرسلاً
إرسال المسلّم بلفظ موجز أو مفصّل (١) في طبقات ابن سعد (ص ٦٨٥) ، تفسير ابن حيّان (٥ / ٦) ،
تفسير
الصفحه ٥٩ : تعقيبه على ح ٤١٧٧] ، وابن عساكر [في تاريخ مدينة دمشق : ٣ / ٨٠ ، وفي
مختصر تاريخ دمشق : ٢ / ٣٢] وغيرهم
الصفحه ٤٥ :
وبدتْ مع القمرِ
المنيرِ الأسْعُدُ
ما لُفَّ في
خِرَقِ القوابلِ مثلُه
إلاّ ابنُ
الصفحه ٢٩٢ : ) من طريق
الطبري.
٩ ـ أخرج الحفّاظ
عبد الرزّاق (٣) ، وأبو داود في ناسخه ، وابن جرير الطبري (٤) ، عن
الصفحه ٥٣٣ : في
قتلِ الحسينِ
فقد دهاكِ دهاكِ
ما كان في سلبِ
ابنِ فاطمَ ملكَهُ
الصفحه ٤٩١ :
والخطيب العمري في
المشكاة (ص ٥٥٦) ، والفقيه ابن المغازلي في المناقب ، والكنجي في الكفاية (ص ٥٥٧
الصفحه ٣٢٥ : ) ، عن محمد بن
كعب ، عن ابن عبّاس رضى الله عنه ، قال : كانت المتعة في أوّل الإسلام وكانوا
يقرءون هذه
الصفحه ١٨٧ : : «لا بأس بها».
أخرجه (١) ابن أبي شيبة ، وابن جرير الطبري كما في كنز العمّال (٨ /
٥٠) ، وأخرجه أبو
الصفحه ٤١١ : . وقال النسائي : ضعيف. وقال
الدارقطني : متروك. وقال ابن حبّان (٤) : كثير الوهم في الأخبار لا يحتجّ به
الصفحه ٤٨٦ : ختمها.
أخرجه (٣) الدارمي في سننه (٢ / ٦٧) ، والنسائي في الخصائص (ص ٢٠) ،
وابن خزيمة وصحّحه ، وابن
الصفحه ١٩١ : :
أنّ ابن عبّاس كان يقول في الأصابع عشر عشر ، فأرسل مروان إليه فقال : أتُفتي في
الأصابع عشر عشر وقد بلغك
الصفحه ٤٠٥ :
حبّان في صحيحه ،
كما في الترغيب والترهيب (٢ / ٣١) ، والجامع الصغير (٢ / ٧٨)
٨ ـ عن ابن عبّاس
الصفحه ٤١٧ : بالقرآن كدويّ
النحل فدعهم على ما هم عليه ولا تشغلهم بالأحاديث وأنا شريكك في ذلك. ذكره ابن
كثير في تاريخه
الصفحه ٧٤ :
ويقول في آخرها :
وآلهُ وهمُ الآلُ
الهداةُ ومن
بهل أتى قد أتى
تنكيتُ مدحهم
الصفحه ١٦٤ :
ما رُوي عن عمر
أنّه جعل المهر في بيت المال فإنّه ذهب إلى أنّه مهر حصل لها من وجه محظور فسبيله
أن