الصفحه ٥٢٥ : أوسعتْ في
الدينِ خرقاً ولا سعتْ
إلى جورِها إلاّ
لتركِ أُجورِها
بنفسيَ إذ وافى
الصفحه ٥٣٧ :
في علمِه
المخزونِ مجتمعان لن
يتفرّقا أبداً
ولن يتحوّلا
الصفحه ٥٣٨ :
عمرَ الحياةِ
فعاش فيه مُخوّلا
وبه توسّل آصفٌ
لمّا دعا
بسريرِ بلقيسٍ فجا
الصفحه ٥٤٩ :
ونفثُ صدورٍ في
السطور يطولُ
يدلُّ عليها من
وسائلِ سائلٍ
خضوعٌ ومن شكوى
الفصال
الصفحه ٢٩ : / ٣٥
١٧ ـ سلام الله ذي الحجبِ
على الزوّار في
رجبِ / ٣٧
١٨ ـ قل ولا
الصفحه ٥١ : ، نظمها في غير واحدة من
قصائده ، وممّا قال فيها قوله يمدح به أمير المؤمنين عليهالسلام :
سبق
الصفحه ٦٥ :
آثاره ومآثره :
١ ـ منظومة في علم
العروض ، ذكرها له صاحب رياض العلماء.
٢ ـ العاطل الحالي
الصفحه ٧٣ : ذي سلمِ
قد راقني ذكرُه
في مطلع الكلمِ
٣٣ ـ الشيخ محمد صالح بن ميرزا فضل
الله
الصفحه ٢٧٧ :
ويساعد هذا ما في
الكتب من أنّ عمر كان أعلم وأفقه من عثمان ، ولكن كان يعسر عليه حفظ القرآن
الصفحه ٣١٠ : جرّائه مولانا أمير المؤمنين. أخرج
أبو عمر في كتاب جامع العلم (٤) (٢ / ٣٠) وفي
مختصره (٥) صحيفة (١١١) ، عن
الصفحه ٣٥٠ :
فالظلم (وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ) (١). وأمّا الذي كلّه فم فالنار تأكل ما يُلقى فيها. وأمّا
الصفحه ٤٠٦ :
والنسائي في سننه (٤
/ ٢٠٤) ، والبيهقي في سننه (٤ / ٢٩٤) ، والخطيب التبريزي في المشكاة (ص ١٧٢
الصفحه ٤٦٦ : والرأي المجرّد في دين الله. وليس هذا
كالأمر باتّباع المجتهدين الذين يستنبطون الفتيا ممّا عرفوه من كتاب
الصفحه ٤٧٢ : بعدي نبيّ ،
ألا من أحبّك حُفَّ بالأمن والإيمان ، ومن أبغضك أماته الله ميتة جاهلية وحوسب
بعمله في
الصفحه ٥٢٤ :
لعلمي بأنِّي في
المعادِ مناقشٌ
حساباً على
قطميرِها ونقيرِها
وما كنت من يسخو