الصفحه ٢٤٠ : ، وفي الدعاء : آهلك الله في الجنّة إيهالاً ؛ أي
زوّجك فيها (٢). ولئن راجعت معاجم اللغة تزدد وثوقاً بذلك
الصفحه ٢٥٥ : طلقة.
وقال الجصّاص في
أحكام القرآن (١). (١ / ٤٤٧) : والدليل على أنّ المقصد في قوله : الطلاق
مرّتان
الصفحه ٤٥٦ :
المحبّ الطبري في
الرياض (١) (٢ / ٣٨) واستدلّ
به على أنّ سرد الصوم أفضل من صوم يوم وفطر يوم.
وليس
الصفحه ٤٦٣ :
وقوله : يا ابن
أبي طالب فما زلت كاشف كلّ شبهة ، وموضح كلِّ حكم.
وقوله : لولاك
لافتضحنا.
وقوله
الصفحه ٤٤ : ).
وذكر النجاشي في
فهرسته (٣) (ص ٢٧٩) كتاب مولد
أمير المؤمنين لشيخنا ابن بابويه الصدوق.
وقد نظم هذه
الصفحه ٤٩ : البيتِ
أحرى أن يكون
لوليِّ البيتِ
حقّا ولدا
لا عُزير لا ولا ابنُ مريمِ
هو
الصفحه ٦٢ :
وعلى ابنِ عمِّك
وارثِ العلمِ الذي
ذلَّت لسطوةِ
بأسِه الشجعانُ
وأخيكَ في يومِ
الصفحه ٧٢ : ـ المولى داود
ابن الحاج قاضي الخراساني المعروف بملاّ باشي : المتوفّى حدود (١٣٢٥) المترجم في
مطلع الشمس. له
الصفحه ٢٤٤ : فيه أوضح من ذلك وأسهل وأيسر ، الحكم
أن تغسلوه وتكفّنوه وتدعوه مع ابن أُمّه يحمله الخادم إذا مشى فيعاون
الصفحه ٢٧٩ : ـ أي البخاري ـ يقال : إنّه عمر. قال القسطلاني في الإرشاد (٥) : لأنّه كان ينهى عنها. وذكره ابن كثير في
الصفحه ٣٤٠ : ء علوم الدين
: ١ / ١١٤.
(٩) وذكره الباقلانيّ
في التمهيد : ص ١٩٦ ، وابن أبي جمرة في بهجة النفوس : ٤ / ٤٨
الصفحه ٤٧٥ :
كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) (٢) الآية.
وقال سبط ابن
الجوزي في التذكرة (٣) (ص ٤) : والذي
ذكره الحاكم صحيح
الصفحه ٥٠٧ : ـ ابن أُمّ أيمن ـ بن عبيد ، من المستشهدين في غزوة حنين.
(المؤلف)
الصفحه ٥٥٤ : في دار غربةٍ
وآلُ زيادٍ في
القصورِ نزولُ
وآلُ عليٍّ في
القيودِ شواحبٌ
الصفحه ١٤٣ :
وفي لفظ :
قال أنس : بينا
عمر جالسٌ في أصحابه إذ تلا هذه الآية : (فَأَنْبَتْنا فِيها
حَبًّا