الصفحه ٣٦٣ : مسعار البطن ، وأشرب هذا النبيذ الشديد فيسهل بطني. أخرجه ابن أبي
شيبة كما في كنز العمّال (٣) (٣ / ١٠٩
الصفحه ٣٧٦ : إلى عرفان الحكم إلاّ لعدم معرفته به ،
وليس جهله به بأقلّ من جهل ابنه عبد الله بحكم الطلاق في حال الحيض
الصفحه ٤٣٧ :
القيّم (١ / ٢٦٢)
، نهاية ابن الأثير (١ / ١٩٨) ، الإصابة (٢ / ٤١٣ و ٣ / ٤٥٣).
٢ ـ جاءت سريّة
الصفحه ٥١٩ :
آهاً لها نارٌ
تأجّجُ في
صدري فلا يُطفى
لها حرُّ
أيموتُ ظمآناً
حسينٌ وفي
الصفحه ٥٢٠ :
في تمّه من
بينها البدرُ
عجّل قدومَكَ يا
ابن فاطمةٍ
قد مسّ شيعةَ
جدِّكَ
الصفحه ٢٦٥ : ، وابن المنذر عن الحسن رضى الله عنه ، قال : أتى عمر بن الخطّاب رجل فقال :
إنّ فلاناً لا يصحو. فدخل عليه
الصفحه ١٥٨ :
حكم يتّبع وقانون
مطّرد في الإسلام ، ولعلّ هذا أفظع من التصويب المدحوض بالبرهنة القاطعة.
ـ ١٥
الصفحه ١٦٥ : البيهقي :
إنّ أوّل جدٍّ ورث
في الإسلام عمر بن الخطّاب رضى الله عنه ، مات ابن فلان بن عمر فأراد عمر أن
الصفحه ٣٣٧ :
البخاري إخراج
حديثه في صحيحه مع شدّة الحاجة إليه ، وكونه أصلاً من أُصول الإسلام ، ولو صحّ
عنده لم
الصفحه ٣٤١ :
لا يصلّي على ميّت
حتى يصلّي عليه حذيفة يخشى أن يكون من المنافقين. كذا قاله ابن العماد الحنبلي في
الصفحه ٣٦٨ : (٤) (٨ / ٣٢٤) ، وحكاه
عنه ابن الديبع في تيسير الوصول (٥) (٢ / ١٧٢).
هذه آراء من شتّى
النواحي في باب الأشربة
الصفحه ٤٢٢ : التوراة والإنجيل حتى درسا وذهب ما فيهما من العلم.
وأخرج عبد الرزاق (٢) ، وابن الضريس في فضائل القرآن
الصفحه ٤٣٩ : ابن عساكر
، وذكره المناوي في فيض القدير : ٦ / ٢٣٧ ، والحلبي في السيرة النبويّة : ١ / ٨٩ [١
/ ٨٢
الصفحه ٤٩٣ :
تفسير ابن كثير (٢
/ ٣٣٤) ، تاريخ ابن كثير (٥ / ٣٧) ، عمدة القاري (٤ / ٦٣٣).
٢ ـ رُوي أنّ أبا
بكر
الصفحه ٢٨ :
دامي الجبينِ
مهشّمَ الأضلاعِ
مولاي يا ابن
عقيلِ يومُك جاعلٌ
حَبَّ القلوبِ