الصفحه ١٥٥ : سجد سجدتي
السهو.
ذكره ابن حجر في
فتح الباري (٢) (٣ / ٦٩) وقال :
رجاله ثقات وكأنّه مذهب لعمر. وأخرجه
الصفحه ٢٢١ :
فسألهم عن ليلة
القدر فأجمعوا على أنّها في العشر الأواخر ، فقلت لعمر : إنّي لأعلم وإنّي لأظنّ
أيّ
الصفحه ٢٤٨ : وسنّة واعتباراً وأرسل الله النبيّين مبشّرين
ومنذرين ، وإن كان في التبشير تثبيط عن العمل لكان من واجب
الصفحه ٢٨٢ :
ما شاء أن يقول (١).
صحيح مسلم (١ /
٤٧٤) ، سنن ابن ماجة (٢ / ٢٢٩) ، مسند أحمد (٤ / ٤٣٤) ، السنن
الصفحه ٣٧٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
صورة سادسة :
عن ابن عبّاس ،
قال : كانت للعبّاس دار إلى جنب المسجد في المدينة ، فقال عمر بن
الصفحه ٣٧٥ :
ببناء بيت المقدس فأدخل فيه بيت امرأة بغير إذنها ، فلمّا بلغ حُجَز الرجال منعه
الله بناءه؟ قال داود : أي
الصفحه ٣٨٥ :
فوق رأسه حزمة من
الحطب ، وعلى ابنه مثلها ، وما منهما إلاّ في نمرة لا تبلغ رسغيه ، والله ما كان
الصفحه ٤٤٧ : الرحمن بن عمر في عباءة على
قتب حتى يعرف سوء ما صنع. فبعث به كما قال أبوه ، وأقرأت ابن عمر كتاب أبيه
الصفحه ٤٦٤ : الضَّلالُ) (١).
وبما ذكرناه كلّه
تعرف قيمة قول ابن حزم الأندلسي في كتابه الفصل (٢) : علم كلّ ذي حسّ علماً
الصفحه ٤٧٠ :
جماعة من الصحابة
، وهو من أثبت الآثار وأصحّها ؛ رواه سعد بن أبي وقّاص ، وطرق حديث سعد فيه كثيرة
الصفحه ١٥ :
تكلّم بعضهم في
مقدار اعتبار كتابه المعروف السائر في الرجال ، فمن معوِّل عليه (١) حاصر لتعويله به
الصفحه ١٤٥ :
أيضاً؟ فما عذر
الشيخين عندئذٍ في خفائه عليهما؟ وكيف يؤيّد به قول القائل؟ نعم ؛ يروق ابن حجر أن
الصفحه ٢٢٣ :
يقول : الله الله يا أمير المؤمنين فيم فيم؟ فلم يكلّمه حتى رجع فجلس في مجلسه ،
فقالوا له : لم ضربت الفتى
الصفحه ٢٥١ :
ـ ٦١ ـ
اجتهاد الخليفة في طلاق الثلاث
١ ـ عن ابن عبّاس
، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله
الصفحه ٢٥٢ : الطحاوي
، من طريق ابن عبّاس انّه قال : لمّا كان زمن عمر رضى الله عنه قال : يا أيّها
الناس قد كان لكم في