الصفحه ٤٠٠ : المناوي في شرحه (٢ / ٤٧٠) : هذا تنويه عظيم بفضل
رجب ومزيّة الصيام فيه.
٥ ـ أخرج ابن
عساكر (٣) عن أبي
الصفحه ٩٩ : وقفت على تصحيح ابن جرير
لحديث عليّ في تهذيب الآثار (٣) مع تصحيح الحاكم (٤) لحديث ابن عبّاس ، فاستخرت
الصفحه ٤٢٦ : :
إنّهم أحرقوا ما وجدوا من الكتب في فتوحات البلاد.
وقال ابن خلدون في
تاريخه (٤) (١ / ٣٢) :
فالعلوم كثيرة
الصفحه ١٧٧ : البيهقي في
سننه الكبرى (٨ / ٣٢٠) ، وابن الديبع في تيسير الوصول (٣) (٢ / ١٧).
وعن حضين أبي
ساسان الرقاشي
الصفحه ٣٣٢ : (١٢٧٠) في تفسيره (٥ / ٥)
قراءة ابن عبّاس وعبد الله بن مسعود الآية : فما استمتعتم به منهنّ إلى أجلٍ مسمّى
الصفحه ١٧٠ : والصحابة إلى قوله.
أخرجه (١) ابن الجوزي في سيرة عمر (ص ١١٧) ، وأبو عمر في العلم (ص
١٤٦) ، والسيوطي في جمع
الصفحه ٣١٩ : الموطّأ : ٣ /
٢٤ [٣ / ١٥٢ ح ١١٧٨]. (المؤلف)
(٦) قاله ابن عيينة
كما في سنن البيهقي : ٧ / ٢٠١ ، وزاد
الصفحه ٣٩٨ : لا يفطر ، ويفطر حتى يقول القائل : لا والله
لا يصوم.
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
شيبة [في
الصفحه ٣٩ : الورى (٥) (ص ٩٣) وقال : لم
يولد قطُّ في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده.
١٠ ـ ابن شهرآشوب
الصفحه ٦٨ : ابتدا
مدحِكم يا عربَ ذي سَلَمِ
براعةٌ تستهلُّ
الدمعَ في العلَمِ
٩ ـ ابن الخرّاط
الصفحه ٢٣٦ : (٤) (٣ / ٤٥) نقلاً عن
ابن أبي الدنيا في الأضاحي ، والحاكم في الكنى ، وأبي بكر عبد الله بن محمد
النيسابوري في
الصفحه ٢٥٦ :
وروى ابن إسحاق في
لفظ ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، قال : طلّق ركانة زوجه ثلاثاً في مجلس واحد ،
فحزن
الصفحه ١٠٥ :
الصراط السويّ في
مناقب آل النبيّ ، نقلاً عن أحمد (١) والترمذي (٢) بصورة إرسال المسلّم ثمّ قال
الصفحه ١٦٢ : السنّة. وروى ابن أبي زائدة عن أشعث مثله وقال فيه : فرجع عمر
إلى قول عليّ. أحكام القرآن للجصّاص
الصفحه ٢٤٦ :
وقال البيهقي في
السنن (١) : قال الشيخ رحمهالله : كان حدّها الرجم ، فكأنّه رضى الله عنه درأ عنها