الصفحه ٤٢٩ :
وفي لفظ من طريق
عمر بن عامر الأنصاري : فقال أُبيّ : والله أقرأنيها رسول الله
الصفحه ٤٤٣ : التكنّي
بأبي حنظلة ، فقد عدّ ابن القيّم حنظلة من أقبح الأسماء كما في زاد المعاد (١) (١ / ٢٦٠
الصفحه ١٥٦ :
فرغ من صلاته سجد
سجدتين بعد ما سلّم. وفي لفظ : سجد سجدتين ثمّ سلّم.
وذكره السيوطي في
جمع الجوامع
الصفحه ٢٢٩ : من مكة حتى
كنّا بالبيداء إذا هو بركب تحت ظلّ سمرة ، فقال : اذهب وانظر إلى هؤلاء الركب ،
قال : فنظرت
الصفحه ٢٥٦ : بطريق أنّ الإجماع موجب علم اليقين
كالنصّ فيجوز أن يثبت النسخ به ، والإجماع في كونه حجّة أقوى من الخبر
الصفحه ٢٨١ :
أخرجه في سننه (١) (٥ / ١٥٥) ، وأحمد
في مسنده (٢) (٤ / ٤٣٦) قريباً
من لفظ مسلم مبتوراً.
وفي لفظ
الصفحه ٢٩٤ :
١٤ ـ عن أبي سعيد
الخدري وجابر بن عبد الله ، قالا : تمتّعنا إلى نصف من خلافة عمر رضى الله عنه حتى
الصفحه ٣٣٣ : من الشيعة ويسلقهم بألسنة حداد؟ فإن لم تكن عنده قيمة لمثل البخاري ، ومسلم ،
وأحمد ، والطبري ، ومحمد بن
الصفحه ٣٨٨ : .
١٤ ـ ابن غلاب
خالد بن الحرث ، من بني دهمان ، كان على بيت المال بأصبهان.
١٥ ـ عاصم بن قيس
بن الصلت
الصفحه ٤١٥ : أسأل عمر بن الخطّاب عن حديث
ما منعني منه إلاّ هيبته (٢). وقال : مكثت سنة وأنا أُريد أن أسأل عمر بن
الصفحه ٤٧٩ : ء من تأليفه تفسيره الموسوم بغرائب القرآن ورغائب الفرقان.
الصفحه ٥٥٦ : القِرى
انتهى الجزء السادس من كتاب الغدير
ويليه السابع إن شاء الله
وما توفيقي إلاّ بالله عليه
الصفحه ١٦ : )
٢ ـ المقتصر من
المختصر
١٦ ـ حلّ الإشكال في عقد الأشكال
٣ ـ كتاب الرائع
١٧ ـ إحكام
الصفحه ٢٧٨ : يتنصّل عن الحكم ، ولا يرعوي عن الإفتاء ، وإن كان يظهر
خطؤه في كثير منها.
وبأبه اقتدى عديّ
في الكرم
الصفحه ٣٣٠ : في المصاحف ، والحاكم وصحّحه من طرق ، عن أبي نضرة ،
قال : قرأت على ابن عبّاس. وقد مرّ (ص ٢٢٩).
وأخرج