الصفحه ١١٨ :
ما عشت أراك الدهر عجباً
ما عساني أن أقول
في مثقّف يحسب نفسه فقيهاً من فقهاء الإسلام وبين يديه
الصفحه ٢٣٩ :
وقوله تعالى عن
زليخا زوجة عزيز مصر : (ما جَزاءُ مَنْ
أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً) (١)
وقوله تعالى
الصفحه ٣١٧ :
وإلاّ لشملت ملك
اليمين أيضاً فنسخته ولم يقل به أحد ولا عدّه أحد من السفاح.
وأمّا الآية
الثانية
الصفحه ٣٢٠ :
على طائفة كبيرة من العلماء ومنهم الشافعي وذهبوا إلى تحريمها يوم خيبر كما في زاد
المعاد (١) (١ / ٤٤٢
الصفحه ١١١ :
وعدّه من المشهور
الصحيح وقال : صحّحه جماعات من الأئمّة وعدّ منها ابن معين ، والخطيب ، وابن جرير
الصفحه ٢١٢ : وقع من الإيمان والتصديق
وقد بقي خصلة واحدة أسألك عنها.
فقال : «سل عمّا
بدا لك».
فقال : أخبرني عن
الصفحه ٢٤٠ : له يستعمل فيها بقرائن معيّنة أو صارفة ، فأهل الرجل عشيرته وذوو قرباه
، ومنه قوله تعالى : (فَابْعَثُوا
الصفحه ٢٨٠ : عمر أو عثمان ، وأغرب الكرماني فقال : إنّ المراد به عثمان ،
والأولى أن يفسّر بعمر ، فإنّه أوّل من نهى
الصفحه ٤٢٢ : التوراة والإنجيل حتى درسا وذهب ما فيهما من العلم.
وأخرج عبد الرزاق (٢) ، وابن الضريس في فضائل القرآن
الصفحه ٤٩ : بعدَ المصطفى
خيرُ الورى
من ذرى العرش
إلى تحت الثرى
قد كست علياؤه
أُمّ القرى
الصفحه ٣٠٥ : صرّح بأنّه رأي من
هو أعظم من عثمان وأبي ذرّ وعمران بن حصين. ففي الصحيحين (٢) واللفظ للبخاري : تمتّعنا
الصفحه ٤٠٤ : ) ، الترغيب والترهيب (٢ / ٣٠).
٧ ـ عن قرّة بن
إياس مرفوعاً : «صيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر صيام الدهر كلّه
الصفحه ٤٩٣ :
، فرجع أبو بكر إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : يا رسول الله أشيء نزل من السماء؟ قال : «نعم
الصفحه ١٥٣ : لم
يُخلق يعني الساعة». فقال عمر رضياللهعنه : أعوذ بالله من معضلة لا عليّ بها (٣).
٤ ـ أخرج
الصفحه ١٦٨ : وقد أخبره النبيّ الأعظم بذلك؟
ولست أدري كيف
حفظتها الأُمّة وتلقّتها في قرونها الخالية من دون أن تصعب