الصفحه ٣٦٣ :
في أحكام القرآن (٥) (٢ / ٥٦٥) : إنّ
أعرابيّا شرب من شراب
__________________
(١) السنن الكبرى
الصفحه ١٤١ : عمر مرّة : لا
يبلغني أنّ امرأة تجاوز صداقها صداق نساء النبيِّ إلاّ ارتجعتُ ذلك منها ، فقالت له
امرأة
الصفحه ٤٣٤ : فريضة من فرائض الله. ألا وإنّ الرجم حقّ إذا أحصن الرجل
وقامت البيّنة أو كان حمل أو اعتراف وقد قرأتها
الصفحه ١٦٣ : هكذا ولكن هذه
الجهالة من الناس ، ولكن يفرّق بينهما ، ثمّ تستكمل بقيّة العدّة من الأوّل ، ثمّ
تستقبل
الصفحه ٢٠٦ : (١).
قال أبو بكر
الجصّاص في أحكام القرآن (٢) (٣ / ٣٣٠) : ثمّ
لمّا ثبت أنّ المراد بقوله : (وَالَّذِينَ
الصفحه ٢٩٥ :
من طريقين ، ثمّ قال : فأمّا عبد الرحمن ففي حديثه (المتعة) ولم يقل (متعة الحجّ).
وأمّا ابن جعفر فقال
الصفحه ٢٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلى عهد أبي بكر رضى الله عنه وأنا أنهى عنهما.
خطبة عمر هذه في
المتعتين من المتسالم عليه
الصفحه ٢٩٦ : ، فلمّا ولي عمر خطب الناس فقال
: إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هذا الرسول ، وإنّ القرآن هذا القرآن
الصفحه ٤١٧ : الطبري (١) : كان عمر يقول : جرّدوا القرآن ولا تفسّروه ، وأقلّوا
الرواية عن رسول الله
الصفحه ٢٩٧ : مسلم (١ /
٤٦٧) ، أحكام القرآن للجصّاص (٢ / ١٧٨) ، سنن البيهقي (٥ / ٢١) ، تفسير الرازي (٣
/ ٢٦) ، كنز
الصفحه ٣٨١ : من أوّل من أعالَ الفرائض؟ قال : عمر بن الخطّاب رضى
الله عنه. قال : ولِمَ؟ قال : لمّا تدافعت عليه وركب
الصفحه ٤٩٥ :
المتخلّص من سرد
هذه الأحاديث هو تواتر معنوي أو إجمالي لوقوع أصل القصّة من استرداد الآي من أبي
بكر
الصفحه ٣٤٢ : عمر : سل الفتى. فسأله.
فقال عليّ : «أنا
أُجيبك ؛ هو القرآن يجتمع عليه أهل الدنيا فيأخذون منه حاجتهم
الصفحه ٣٦٠ :
الدنيا وأنّ في
سائر المحرّمات منافع لمرتكبيها في دنياهم إلاّ أنّ تلك المنافع لا تفي بضررها من
الصفحه ٢٧٥ :
فقال له أبو حنيفة
: وإن لم يقع نستعدّ له. فقال له قتادة : لا أُجيبكم في شيء من هذا سلوني عن
القرآن