الصفحه ٥٣ : يولدُ ذو
العليا «علي»
من به يحظى
حطيمي والمقامْ
وينال الركن أعلى الرتبِ
الصفحه ٥٩ :
وانشقَّ من
فرَحٍ بك الإيوانُ
وتزلزلَ النادي
وأوجسَ خيفةً
من هولِ رؤياه
أنوشروانُ
الصفحه ٦٠ :
لك في الهواجرِ
جرمُها صيوانُ
ومررتَ في سبعٍ
بديرٍ فانحنى
منه الجدارُ
وأسلمَ
الصفحه ١١٤ :
وفي لفظ له عليهالسلام «أنا مدينة العلم
وأنت بابها ، كذب من زعم أنه يدخل المدينة بغير الباب ، قال
الصفحه ١٧٣ :
الْبُيُوتَ
مِنْ أَبْوابِها) (١) وقد تسوّرت ، وقال : (فَإِذا دَخَلْتُمْ
بُيُوتاً فَسَلِّمُوا
الصفحه ١٧٤ :
ويظهر من القرائن
أنّ هذه القضيّة غير سابقتها والله أعلم.
وقد عدّ ابن
الجوزي (١) هذه الفضيحة
الصفحه ٢٠٠ :
لو انّ اللؤمَ
يُنسَبُ كان عبداً
قبيحَ الوجهِ
أعورَ من ثقيفِ
الصفحه ٢٠٤ :
وأخرج في المسند (١) أيضاً (١ / ١٨٨) أحاديث نيله من أمير المؤمنين عليهالسلام في خطبته واعتراض سعيد
الصفحه ٢٠٩ :
يرون حرمة تلكم
الآثار ويعظّمونها ويصلّون عندها إنّما هم حملة علم الدين من الصحابة العدول ،
مراجع
الصفحه ٢١٦ : من ذات اليمين إلى ذات الشمال ، ومن ذات الشمال إلى ذات اليمين ، قال :
وأوحى الله تعالى إلى الشمس فكانت
الصفحه ٢٢٠ : ء (٣) (ص ٩٣) : إنّ عمر
أوّل من أخذ زكاة الخيل.
قال
الأميني : ظاهر الرواية
الأُولى أنّ الخليفة لم يكن يعلم
الصفحه ٢٤٥ :
لا يألم ، فإنّي
أعلم أنّ الله لا يبقي الحيّ بعده أكثر من ثلاث يتأذّى برائحة نتنه وجيفته».
ففعلوا
الصفحه ٢٤٦ : نطاق الشرع ، وإنّما
أقول : إنّ ما رآه البيهقي من كون الجلدة والتغريب تعزيراً لا يصحّح الرأي بل يوجب
الصفحه ٣١١ : النساء
:
فالذي يظهر من
كلمات عمر أنّه كان يعدّها من السفاح ، ولذلك قال في حديث مرّ في صحيفة (٢٠٧
الصفحه ٣١٥ :
المتوفّى (١٥٠) ،
قال الشافعي : استمتع ابن جريج بسبعين امرأة. وقال الذهبي : تزوّج نحواً من تسعين