الصفحه ١٨٦ : قال : ولكثرة
الاختلاف فيها صحّ عن عمر أنّه قال : لم أقل في الكلالة شيئاً (٣). فكأنّه يراها عذراً
الصفحه ٢٢٨ :
بالدرّة (١) أُمّ فروة بنت أبي قحافة ـ حين مات أبو بكر.
كيف صفحت عائشة عن
قول النبيّ ـ إن صحّ به
الصفحه ١٩ :
ممّا روته
الثقاتُ في صحّة
النقلِ وما
أسندوا إلى عمرِ
قد رقى المصطفى
بخمّ على
الصفحه ١٢٩ : : (أَوْ لامَسْتُمُ) بمعنى أو جامعتم
النساء فيكون حقيقته الجماع ؛ وإذا صحّ ذلك وكانت قراءة من قرأ : (أو
الصفحه ٢٦٧ : الخليفة عدل عن ذلك الرأي لما انكشف له من عدم
صحّة الرواية فإنّ ورثة ابنة رسول الله كانوا أولى بالإذن
الصفحه ٣٠٦ : ، واتّفقا على أنّه رأي أحدثه عمر رضى الله عنه في النسك
، ثمّ صحّ عنه الرجوع عنه. انتهى (٢).
وقال العيني في
الصفحه ٤٢٧ : ، وتقدّم في المدنيّة ، ورقيّ في العمران ، وكمال في
الصحّة ، وكلّ منها يستتبع قوّةً في الملك ، وهيبةً عند
الصفحه ٥٤٨ : (١)
القصيدة السادسة
عسى موعدٌ إن
صحَّ منك قبولُ
تؤدِّيه إن عزَّ
الرسول قبولُ
الصفحه ٥٦٣ : ....................................... ٤١٥
نهي الخليفة عن الحديث................................................ ٤١٦
حديث كتابة السنن
الصفحه ٤٤ : منزعاً ، وإليك فهرست عناوينه :
١ ـ حديث المولد
الشريف وتواتره.
٢ ـ حديث الولادة
الشريفة مشهور بين
الصفحه ٤١١ : (١) : ليس بشيء. وقال أبو حاتم (٢) : ليس بالقوي ، ضعيف الحديث منكره. وقال البخاري (٣) وأبو زرعة : منكر الحديث
الصفحه ٢٣١ :
وقال الشافعي في
اختلاف الحديث (١) : وما روت عائشة عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أشبه أن
الصفحه ٣١١ : النساء
:
فالذي يظهر من
كلمات عمر أنّه كان يعدّها من السفاح ، ولذلك قال في حديث مرّ في صحيفة (٢٠٧
الصفحه ٤١٧ : ثلاثة : ابن مسعود ، وأبا الدرداء ، وأبا
مسعود الأنصاري ، فقال : قد أكثرتم الحديث عن رسول الله
الصفحه ٤٥٧ : ذكرت منهم جماعة في شرح المهذّب في باب صوم التطوّع
وأجابوا عن حديث «لا صام من صام الأبد» بأجوبة أحدها