البحث في تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
١٥/١ الصفحه ٨٣ : تعين الهدي في القابل بمنى.
وأما هدي
القران : فيجب ذبحه أو نحره بمنى ان قرن بالحج ، وبمكة ان قرن
الصفحه ٦ : (محرم) عهد اليه بتعليمه
القراءة والكتابة وقراءة القرآن الكريم.
وفي سنة ٦٥٦ ه
ـ أي في الثامنة من عمر
الصفحه ٨ :
وبعد تعلمه
القراءة والكتابة والقرآن الكريم لدى الشيخ محرّم ، تولّى تربيته العلمية والده
الامام سديد
الصفحه ٩ : : «قرأت عليه إلهيّات
الشفاء لأبي على بن سينا ، وبعض التذكرة في الهيئة من تصنيف الخواجة. ثم أدركه
الموت
الصفحه ٢٧ : القرآن.
(الثانية) لو
تيقن الحدث وشك في الطهارة تطهر ، وبالعكس لا يجب الطهارة.
(الثالثة) لو
شك في شي
الصفحه ٢٨ : القرآن ، أو شيء عليه اسمه تعالى ، أو
أسماء أنبيائه أو أحد الأئمة عليهمالسلام ، ودخول المساجد الا
الصفحه ٢٩ :
ويحرم عليها
دخول المساجد ـ الا اجتيازا ، عدا المسجدين (١) ـ ، وقراءة العزائم (٢) ومس كتابة القرآن
الصفحه ٣٠ : تلقينه
الشهادتين ، والإقرار (١) بالأئمة عليهمالسلام ، وكلمات الفرج ، وقراءة القرآن ، وتغميض عينيه
الصفحه ٤١ : ، والبيداء ، وذات الصلاصل (١) ، وبين المقابر ، وأرض الرمل (٢) ، والسبخة ، ومعاطن (٣) الإبل ، وقرى النمل
الصفحه ٤٣ : .
(٥) لأنه ليس من
القرآن ولا هو دعاء بل انما هو اسم فعل للدعاء.
الصفحه ٤٥ : ، والكلام بحرفين (٥) فصاعدا ـ مما ليس بدعاء ولا قرآن (٦) ـ القهقهة ، والفعل الكثير الخارج عنها ، والبكا
الصفحه ٤٦ : ـ ، والخطبتان
ـ وهما حمد الله تعالى والصلاة على النبي وآله والوعظ وقراءة سورة خفيفة من القرآن
ـ ، والجماعة ، وأن
الصفحه ٧٢ : )
وهي ثلاثة :
تمتع بالعمرة إلى الحج ، وقران ، وافراد.
أما التمتع :
فصورته الإحرام من الميقات ، والطواف
الصفحه ٧٣ : الأولى
الحمد والجحد ، وفي الثانية الحمد والتوحيد» شرائع الإسلام.
(٣) أي نوع الحج من
التمتع أو القران أو
الصفحه ٩٤ : تعليم القرآن ونسخه ، وكسب القابلة مع
الشرط.
وما يأخذه
السلطان باسم المقاسمة أو الزكاة حلال وان لم يكن