قائمة الکتاب
كتاب الطهارة
٢٣
البحث
البحث في تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
٢٣/١ الصفحه ٦ : العلامة المجلسي : أن العلامة قال في جواب اسئلة السيد مهنا بن سنان المدني
ما نصّه «وأما مولد العبد : فالذي
الصفحه ١٧٥ :
كأبوين وست بنات تضرب ثلاثة وفق العدد مع النصيب (١) في الفريضة.
ولو قصرت
الفريضة بدخول الزوج أو
الصفحه ٥١ :
سلم صلى ركعة من قيام أو ركعتين من جلوس.
ومن شك بين
الاثنين والأربع بنى على الأربع وصلى ركعتين من
الصفحه ٥ : المبين ، وماحي آثار المفسدين ، أبو منصور
جمال الدين الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي الأسدي (قدس الله روحه
الصفحه ١٢٧ :
منسوب الى من انتسب اليه ، ولو نسب إلى أب كان لمن انتسب إليه بالأبناء ،
وفي البنات قولان ، ولو شرك
الصفحه ٧ : الزوراء انه قال عليهالسلام :
«الزوراء وما
ادراك ما الزوراء ، ارض ذات أثل يشيّد فيها البنيان ، ويكثر
الصفحه ٨ : والحديث والكلام (٢).
وحضر الشيخ
الأعظم الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي (قدس الله روحه) فاجتمع
الصفحه ٥٠ : في الرباعية ولا
ظن بنى على الزائد واحتاط.
فمن شك بين
الاثنين والثلاث أو بين الثلاث والأربع بنى على
الصفحه ١٣٥ : ، والأخت وبناتها وان نزلن ، والعمة والخالة وان علتا ،
وبنات الأخ وان نزلن.
وأما السبب
فأمور :
الأمر
الصفحه ١٣٨ : مشهورة
بالزنا فقد احتاط بعضهم لزوما بترك التمتع بها ـ المنهاج.
(٨) في (صحيح مسلم)
عن جابر بن عبد الله
الصفحه ١٨٧ : لغيره «لست لأبيك» ، وجب الحد. ولو قال : «يا
بن الزاني أو الزانية» أو «يا بن الزانيين» فالحد للأبوين إذا
الصفحه ٩ : : «قرأت عليه إلهيّات
الشفاء لأبي على بن سينا ، وبعض التذكرة في الهيئة من تصنيف الخواجة. ثم أدركه
الموت
الصفحه ٢٥ : استقبال القبلة واستدبارها في الصحاري
والبنيان.
ويستحب له
تقديم اليسرى عند الدخول الى الخلاء ، واليمنى
الصفحه ٢٨ : ـ وهو نضر بن كنانة ، والنبطية من تنتسب الى قوم كانوا
ينزلون النبط ـ وهو مكان بين الكوفة والبصرة
الصفحه ٦٥ : تقديم النية عليه (١).
ويوم الشك يصام
ـ ندبا ـ عن شعبان ، فان اتفق أنه من رمضان أجزأ. ولو أصبح بنية
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
