الصفحه ٤٠ : الأول
قضية النصّ والمنهج النبوي في ذلك ، ثم نناقش في المبحث الثاني
ثبوت تواتر النصّ على الأئمة من أهل
الصفحه ٥٢ : له بالأمس القريب (٢)
، و أنصارهم وأعوانهم الذين قال فيهم عليهالسلام
: « احتجوا
بالشجرة وأضاعوا
الصفحه ٦٤ : ، وكانوا ـ أي
المذكورون ـ من عظماء المنافقين ، وكانوا ممن يكيد الإسلامَ وأهله.
ـ قال الطبري ـ وفيهم
الصفحه ٧١ : أربعون رجلاً يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم
أعمامه أبو طالب والحمزة والعباس وأبو لهب .. »
... فلما أكلوا
الصفحه ٧٣ : : « أنا أول من يجثو بين
يدي الرحمـن للخصومة يوم القيامة »
، قال قيس : وفيهم نزلت (
هَذَانِ
خَصمَانِ
الصفحه ١١٢ : المشفق ؟!!.
جواب الإشكال السابع :
أولاً : بطلان حجة المدح
لثبوت القدح فيهم :
أما عن هذه الحجة
الصفحه ٧ : علىٰ أئمة العدل
أن يقدّروا
_______________________
(١) تحف العقول : ص
٣٠٧.
الصفحه ٢٣ : علىٰ أئمة العدل
أن يقدّروا
_______________________
(١) تحف العقول : ص
٣٠٧.
الصفحه ١٥٢ : الكليني في اُصول
الكافي من الأبواب ، ويقصدون بذلك ( باب أنّه لم يجمع القرآن كله إلاّ الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ١٦٦ : ( ت ٢٦٠ ه ) وهو من فضلاء وفقهاء أصحاب الأئمة من أهل البيت عليهمالسلام ، قد أنكر على العامّة رميهم
الصفحه ٤٤ : النّاجية ) (٤) فإنَّ جميعها ـ من غير هذه ( الفرقة )
ـ لا يعبر عن واقع الدين ، لاستحالة ترسمها جميعاً محض
الصفحه ٤٧ : ما كان يُظن أن تكون الصورة ، وتكون الألوان»
(١) !.
وكيف لا ، وقد اُخرج عن الدين ما كان من
لبّه
الصفحه ١٢٩ : ، وإنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يمكن أن يعرّض دينه للاضطراب
واُمّته للفتن والنزاع ، فلا يدعهم بلا
الصفحه ٤٥ :
ولا شُبهة في كونه
دينَ أهل بيتِ النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
؛ لأنه من صُنع الله المُتقَنِ
الصفحه ١٤٣ :
والجواب : أنا لا نسلّم أن خبر الكافي
هذا قد كان بعين لفظه المذكور ( سبعة عشر الف آية ) عند الكليني