البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
٩٢/١٦ الصفحه ٤٠ :
تعيين الخليفة ، وما
أُثير في هذه القضية من إشكالات ونوّزع ذلك على أربعة مباحث.
نعرض في المبحث
الصفحه ١٠٩ : الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم
الاجتماع في ذلك المكان ، وفي مثل ذلك الحرّ القائظ وفي الهجيرة ، وفي
الصفحه ٤٩ :
أنَّ الامام علي عليهالسلام
قد ألمح في خُطبَتِهِ الشريفة المتقدمة إلى كل هذا ، وذلك بإشارته إلى أنّ
الصفحه ٧٦ : القول والفعل فكل إناء بالذي فيه يرشح ... »
(١).
يتبين لنا من ذلك أنَّ القرآن الكريم
بعد أن أشادَ بفضل
الصفحه ٨٨ : ء هم الأئمة الاثنا عشر ، كما روى ذلك
القندوزي في ينابيع المودة ، والزرندي في نظم درر السمطين
الصفحه ٨٩ : زرارة رضياللهعنه ، إذ كان يُسأل في ذلك الحين ـ كما
يظهر من الخبر الصحيح التالي ـ عن الإمام بعد أبي عبد
الصفحه ٩٥ : كان مرادهم هذا فاعلم أن مدّعي
ذلك هم الكيسانية لا الشيعة الإمامية ، ونحسبهم أرادوا بهذا ما يُروى عن
الصفحه ١١١ : يمتثل له ، ولم يقدم عليه ، لكان أعظم الناس خطأ بترك امتثال ما أمر
الله ورسوله به » !!.
وذلك : أنّا لو
الصفحه ١٥٠ : شبهة في كونها
زيادات توضيحية لا أنها من أصل المصحف الشريف ، والدليل على ذلك ما رواه الكليني
نفسه من
الصفحه ١٥١ :
حتى
كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو الذي فسر ذلك لهم ،
ونزلت (
اطيعوا
اللهَ واطيعوا
الصفحه ١٥٥ : ، ولم يسبقه أحدٌ من الصحابة إلى ذلك كما هو
صريح رواية ابن سيرين.
وأمّا عن طبيعة هذا المصحف الشريف
الصفحه ١٥٦ :
الارجح لكثرة الروايات في ذلك ، وإما في بيت عائشة ، كما هو صريح الروايات الخاصة
بحديث الكساء ، إذْ فيها
الصفحه ١٦٠ :
ترتيب نزوله لم يتم على يد أحدٍ غير أمير المؤمنين عليهالسلام
، ومن ادعى ذلك غير الإمام عليّ وولده
الصفحه ٥ : المحدودة وتبدل الاقبال في نفسه وفي واقعه الخارجي ، وفي ذلك قال أمير المؤمنين عليهالسلام : « إنّ للقلوب
الصفحه ٦ : والعفو والصبر وما شابه ذلك.
وفي جميع الظروف والأحوال فإنّ المنهج
التربوي راعىٰ طبيعة الإنسان من حيث