الصفحه ١٥٩ : عبّر عنه بصورة الجمع ، مما كان ذلك مدعاة
لحثالة من النواصب أن يصرفوها عن الإمام عليّ عليهالسلام
ما
الصفحه ١٢٠ : موسوعة في الإمام المهدي عليهالسلام كجواب على افتراء نمّقوه بسطر واحد ؟!
إنّنا نذّكر بأنّ من جملة
الصفحه ١٤٩ :
عودة إلى بعض روايات الكافي :
هذا وأمّا ما قيل في حجتهم الاُولى
بزعمهم أنّ في الكافي روايات كثيرة
الصفحه ١١٣ : أثراً ، وهنا لابدّ من الاشارة إلى نكتة طريفة وهي
أنّ المدح لا يدلّ على تعديلٍ وفي الشقشقية جرح ، وأن
الصفحه ٤٩ : في واقع
المسلمين ، حتى لكأنه عليهالسلام
كان ينظر إلى هذا الواقع من ستر رقيق !
ولا شك أنَّ
الصفحه ١٥٢ : الاستماع إلى القراءة. وصحيح البخاري ٦ :
٢٤٠ باب الترتيل في القراءة.
(٢) الدر المنثور ٨ :
٥٦٨ ـ ٥٦٩
الصفحه ٩٤ :
١٢ ـ السلسلة الصحيحة للالباني حديث رقم
٣٧٦. وغيرها كثير جداً.
دلالته :
أما دلالة الحديث
الصفحه ١٤٧ : الطبراني ، وقد شهد على ذلك
السيوطي في الإتقان ، وإليك نص ما نسبه إلى عمر من أنَّه قال :
« القرآن ألف ألف
الصفحه ١٣٥ : كتاب بعد كتاب الله عز وجل ، بخلاف ما يراه العامّة في صحيحي البخاري ومسلم
كما يبدو من تتبع أقوالهم
الصفحه ١٢٣ : بعبد الله بن عمر وتركوا
الحسين سبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنّة الذي قال فيه جدّه المصطفى
الصفحه ١٥٨ :
الكريم هو جزء من
آية من سورة المائدة ، على أنّ الجزء المتقدم عليه والذي بعده هو في بيان أحكام
الصفحه ٩٣ : « الخلفاء
اثنا عشر كلهم من قريش » ، وإليك بعض
من أخرجه من العامّة :
مصادره :
١ ـ البخاري في صحيحه
الصفحه ١١ : تلويث خلقه ، قال الامام جعفر الصادق عليهالسلام : « إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ، إنّ مريم
الصفحه ٢٧ : تلويث خلقه ، قال الامام جعفر الصادق عليهالسلام : « إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده ، إنّ مريم
الصفحه ٧ : الآخرة ، فلا يمنع من التمتع بالطيبات الدنيوية كالمأكل والمشرب والملبس والمسكن والاشباع العاطفي والجنسي