الصفحه ١٦٢ :
بعده ، فأخشى إن طال
بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك
الصفحه ٧٤ : منهنّ أحبُّ إليَّ من حُمر النّعم ، قد خلّفه رسولُ
الله في بعض مغازيه ، فقال عليٌّ : « يا رسول الله
الصفحه ٩٩ : : حسبنا كتاب الله ، فاختلف
أهل الدار فاختصموا ، منهم من يقول قرّبوا يكتب لكم النبي كتاباً لن تضلوا بعده
الصفحه ١٢٧ : الفضل بن
محمّد نقل عنه ابن المغازلي الشافعي في كتابه المناقب ٢٧ : ٣٩ أنه قال عن هذا
الحديث ما نصه
الصفحه ١٣٧ :
الكتب الأربعة وعلى
رأسها الكافي ابتداءاً من الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه باب الرجلين
الصفحه ١٣٥ : كتاب بعد كتاب الله عز وجل ، بخلاف ما يراه العامّة في صحيحي البخاري ومسلم
كما يبدو من تتبع أقوالهم
الصفحه ١٣٦ : ( اتّفق علماء الشرق
والغرب ( يعني : علماء العامّة ) على أنّه ليس بعد كتاب الله تعالى أصحّ من صحيحي
البخاري
الصفحه ١١٩ : هجَر رسول الله أو غلبه الوجع حسبنا كتاب الله ، على ما نقل
البخاري (٣).
وراجع : المحاورة في تاريخ
الصفحه ٤٩ : مبدأ
الباطل في تاريخنا الإسلامي إنّما كان هوىً يُتّبع ، وَبِدَعاً يُخالَفُ فيها كتاب
الله تعالى وسنة
الصفحه ١٥٠ : عليهمالسلام »
( فقلت له : إنّ الناس يقولون : فماله لم يسمِّ عليّا وأهل بيته عليهمالسلام في كتاب الله عز وجل
الصفحه ٤٥ :
ولا شُبهة في كونه
دينَ أهل بيتِ النبيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
؛ لأنه من صُنع الله المُتقَنِ
الصفحه ٧٨ : وإني تركتُ فيكم الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ، كتابَ الله وعترتي ـ
وفي رواية مسلم (٣)
وأهل بيتي
الصفحه ٧٢ : الانذار.
أخرج ابن عساكر على ما نقله السيوطي : «
أنّه ما نزل في أحدٍ من كتاب الله كما نزل في عليٍّ
الصفحه ١٥٤ : كل حديث لا يوافق
كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والحكم عليه بأنه من زخرف
الصفحه ١١٧ : . وصحيح مسلم ٢ : ١١٩ كتاب الامارة.
(٧) بهذا اللفظ في
شرح المقاصد للتفتازاني ... وبألفاظٍ اُخرى في مصادر