البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٤٤/١٦ الصفحه ١٦١ :
أنْ لا ترغبوا عن
آبائكم فانه كفر بكم أن ترغبوا عن آبائكم ، أو إنّ كفراً بكم أن ترغبوا عن آبائكم
الصفحه ٧٧ :
(
إنَّمَا
وَلَيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ
الصَّلاةَ
الصفحه ٣ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ١٩ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ٤٥ : : « تركتُ فيكم كتاب الله وعترتي أهل بيتي
لن تضلوا ما ان تمسكتم بهما »
، وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : « لا
الصفحه ١١١ : البعض « بأن الله تعالى ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لو آثرا عليّاً لأجل هذا الأمر ( يعني
الخلافة ) ولم
الصفحه ١١٧ :
سمع
أباه جعفر بن محمّد يقول : رَحِمَ اللهُ عمي زيداً ، إنه دعا إلى الرضا من آل
محمّد ، ولو ظفر به
الصفحه ٨٦ : لإمام زمانه :
ومن الجهل العجيب بحال زرارة بن أعْين
رضي الله تعالى عنه هو ما زُعم من أنّه مات ولم يعرف
الصفحه ١٥٨ : :
لا يخفى على أحد له حظ من العلم ، أنّ
قوله تعالى : (
إنَّمَا
وَلِيُكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ والذَّيِنَ
الصفحه ١٥٩ :
والسؤال : لماذا لم يذكر الله عز وجل
أمير المؤمنين عليهالسلام
باسمه الشريف في هذه الآية ، بينما
الصفحه ١٦٠ : الروايات مكذوبة
على الله ورسوله ، فإنّ رواتها في الصحيحين لا يمكن إثبات نزاهتهم من خرافة تحريف
القرآن
الصفحه ١٣٧ :
الكتب الأربعة وعلى
رأسها الكافي ابتداءاً من الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه باب الرجلين
الصفحه ١٣٩ : بشبهة تحريف القرآن الكريم ، قد أثبت لنا
جهله بما لا مزيد عليه ، فهو لم يكن له سابق عهد لا بالقرآن الكريم
الصفحه ٥ : ، وأباح له الملكية الفردية في حدودها المشروعة ، ووضع له قواعد موضوعية في العلاقات والمعاملات والممارسات
الصفحه ٢١ : ، وأباح له الملكية الفردية في حدودها المشروعة ، ووضع له قواعد موضوعية في العلاقات والمعاملات والممارسات