البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٤٤/١ الصفحه ١٥١ : الله عزّ وجلّ أن لا يفرق بينهما حتى
يوردهما عليَّ الحوض ، فأعطاني ذلك »
(١).
ولو كانت تلك الزيادات من
الصفحه ١٢٩ : ، وقالوا : لا يجب على الله شيء ولا
يستحيل منه شيء ، فنسبوا إليه حتى القبائح تعالى الله عمّا يصفون ، فقالوا
الصفحه ١٣٠ : والتيسير ـ خالفوا في ذلك أيضاً وقالوا : لا يجب على الله فعل
شيء يقرّب العباد إلى طاعته أو يبعدهم عن معصيته
الصفحه ١٥٠ :
من الاختلاف في
القراءة ولا علاقة له بدعوى التحريف ، ولكن من مثل إحسان الهي ظهير وغيره لا
يستبعد
الصفحه ١٥٤ : كل حديث لا يوافق
كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والحكم عليه بأنه من زخرف
الصفحه ٦٥ : إلاّ
أنه لا نبيَّ بعدي » ! فرجع عليٌّ إلى
المدينة ومضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على سفره
الصفحه ٥٣ : .
فالمزاوجة بين حال هذه الوجوه وتلك يعلم
منها أنَّ المقام مقام انتظار لا نظر.
انتظار من رضي الله تعالى عنه
الصفحه ١٤٩ : عليهالسلام ( فَإنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ ولَكِنَّ
الظَّالِمينَ بِآيَاتِ اللهِ يَجْحَدُونَ ) (٢)
فقال : بلى
الصفحه ١٤٠ : كونه ابن إمام وأخا إمام وعم إمام من أئمة أهل البيت عليهمالسلام. فهم لا يخشون في الله لومة لائم في
الصفحه ٩٢ : يضر بزرارة على الفرض المذكور.
هذا ما وسعنا أن نقوله بشأن زرارة رضي
الله تعالى عنه ، لا بقصد الإيضاح
الصفحه ٦٦ :
لوحده ، ثم هو لا يكتفي بأن يدعو الله إلى أن يشاركه الإمام عليّ عليهالسلام بتلك الأكلة ، بل يجعلها
الصفحه ٩٥ : الهدى ، ومصابيح الدجى الذين احتجّ الله بهم على عباده ، ولم
يدع الخلق سدىً من غير حجّة ، هل تعرفونهم أو
الصفحه ١٥٣ :
لا يوافق كتاب الله فهو زخرف »
(٢).
٣ ـ وعنه عليهالسلام
قال : « خطب
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٥ : من لا يفارق
القرآن ، وحالفوا عدوّه !!
فارقوا من قال فيهم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أنا
الصفحه ١٦٢ :
بعده ، فأخشى إن طال
بالناس زمان أن يقول قائل : والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضلوا بترك