الصفحه ٤٠ : الشيعة الإمامية في الفكر
والعقيدة ، وقد اشتمل على مبحثين تناولنا في المبحث الأول سلامة القرآن من التحريف
الصفحه ٣٧ : إليه ، إلى يومنا
هذا..
فقام أئمة الدين والعلماء المصلحون
بدورهم في حفظ الإسلام من تحريف المضلّين
الصفحه ١٥١ : : (
إنَّا
أنزَلنَاهُ فِي لَيْلَةِ القَدْرِ
) صدق الله
عزّ وجل انزل الله القرآن في ليلة القدر (
وَمَآ
الصفحه ٤٢ : (ت ٣٢٩ ه ) في أصول الكافي وروضته (٣) ، وقد نقلناها عن الكليني بصفته أوثق
الناس في الحديث وأثبتهم عند
الصفحه ١٥٣ :
جواب الحجة الثانية :
وأمّا عن حجتهم الثانية ، وهي ـ كما
عرفت ـ التمسك بعناوين الأبواب فنقول في
الصفحه ٧٣ :
ب ـ قوله تعالى : ( هَذَانِ خَصْمَانِ اختَصَمُوا في رَبِّهِم
.. ) عن الإمام
عليّ عليهالسلام قال
الصفحه ١٤٧ : فنقول :
إنّ المنقول في احصاء حروف القرآن هو :
عن ابن مسعود : ( ٣٢٢٦٧٠ ) حرفاً.
وعن ابن عباس قولان
الصفحه ١٦٦ : بوجود مليون حرف في القرآن علمنا أنَّ آية الرجم التي عقلها ووعاها كما تقدم
عن الصحاح إنما هي من القرآن
الصفحه ١٥٩ :
والسؤال : لماذا لم يذكر الله عز وجل
أمير المؤمنين عليهالسلام
باسمه الشريف في هذه الآية ، بينما
الصفحه ١٤٦ :
العدد المنطبق معها
، فكان من الضروري التنبيه عليه !
على أن مشكلة إحصاء العامّة لِمَا في
القرآن
الصفحه ١٦٤ :
ولست أدري هل توجد أعظم من هذه الفرية
؟. فالنبي يسقط آيات من القرآن !!!
وَمَن يَتَّبِع في
الصفحه ١٥٧ : أدنى اختلاف في النظم البياني ، ولا
البلاغي ، ولا الإيقاعي ، ولا النغمي المعهود في فواصل الآيات ، ولجا
الصفحه ٧٦ : القول والفعل فكل إناء بالذي فيه يرشح ... »
(١).
يتبين لنا من ذلك أنَّ القرآن الكريم
بعد أن أشادَ بفضل
الصفحه ٧٢ : الاَُمة وتربيتها في هذا الاتجاه
بالنصّ عليه عليهالسلام.
أ ـ جاء قوله تعالى : ( إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٩٩ : حد تعبيره صلوات الله وسلامه عليه
ـ فاختلفوا وتنازعوا ، وقالوا قولةً منكرة : إنه هَجَرَ ، حتى اضطر