الصفحه ٦٥ : » (١).
وقد نقل البخاري (٢) ومسلم (٣) المنزلة هذا ، وفي الرواية عن سعد بن
أبي وقاص : قال : « خلّف رسولُ الله
الصفحه ٧١ : أمرك أن تسمعَ لابنك وتطيع .. »
(١).
ومن هذه الرواية يتضح لنا أن أول عملية
لإعداد الاَُمّة من أجل قبول
الصفحه ٧٧ : عمليّاً جهاراً
نهاراً في قصة تبليغ سورة براءة ، كما أخرج هذه الرواية الإمام أحمد بن حنبل في
مسنده عن أبي
الصفحه ٧٨ : عذرٌ لمعتذر.
وقصة الغدير ـ كما تناقلها الرواة مع بعض الاختلاف ـ هي كما يأتي :
لما رجع رسول الله
الصفحه ٨٧ :
بعده إن كان لا يعرف
حقاً من هو الإمام ؟ كما نجده في مبادرة من جهل هذا من الرواة ، أو أحبّ التأكّد
الصفحه ٩٠ : عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف
روى عن أبي جعفر الثاني عليهالسلام
مكاتبة ومشافهه » رجال النجاشي ٣٣٣
الصفحه ١٤٤ : في الرواية من أن الإمام
زين العابدين عليهالسلام
لم يزل باكياً بعد شهادة أبيه الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٤٦ : منها » !!
قال ابن حزم في المحلّى عن إسناد هذه
الرواية : « هذا إسناد صحيح لا مغمز فيه » (٢)
!!
وإذا
الصفحه ١٤٨ : أي عدد آخر مما ذكرنا يكون الناقص من حروف
القرآن الكريم ـ بموجب هذه الرواية العاميّة الخبيثة ـ يزيد
الصفحه ١٥٥ : ، ولم يسبقه أحدٌ من الصحابة إلى ذلك كما هو
صريح رواية ابن سيرين.
وأمّا عن طبيعة هذا المصحف الشريف
الصفحه ١٦٧ : من الروايات المكذوبة عند
العامّة ، والتي تمس القرآن الكريم صراحة (٢).
__________________
هذا
الصفحه ٣٨ : ، ويسوقونون مئات الروايات على ثبوته وإثباته ، مستندين
إلى ما ورد في صحاح العامّة ومسانيدهم ومجاميعهم الحديثية
الصفحه ٥٩ :
بذلك ، قد تمّت وفق منهج دقيق ومحكم ، تضافرت الروايات والوقائع التاريخية
المؤكدّة على نقله.
ولقد كانت
الصفحه ٦١ : والتواريخ ، وما نقله الرواة الثقاة ، أنَّ ذلك تمَّ
بمرحلتين ، وهما :
المرحلة الأولى : ابتدأ تاريخ
هذه
الصفحه ٧٣ :
) (٧).
__________________
(١) الحج ٢٢ : ١٩.
(٢) التاج الجامع
للاصول ٤ : ١٨١ ، وقال رواه الشيخان ( البخاري ومسلم ) كتاب التفسير