الصفحه ١١٨ : عليهالسلام
قسمان : قسم ينظر في أخبار الشيعة ويطّلع على أقوالهم ، وفي هذا القسم من يمنعه
اعتقاده عن اعتقاد
الصفحه ١٣٥ : ـ أخي المسلم ـ أنَّ كتب الحديث
الأساسية عند الشيعة هي أربعة كتب ، أولها الكافي لثقة الإسلام الكليني
الصفحه ١٣٧ : ء الشيعة وإلى يومنا هذا.
فقد بينوا موقفهم الصريح المتحرر من
قيود التعصب إزاء روايات الكافي وغيره من كتبهم
الصفحه ١٤١ : أنه مسوق في دائرة التحريف ، وإليك التفصيل :
أما
الرواية التي شُنَّع بها على الكافي والشيعة أيضاً
الصفحه ١٤٢ : لاجماع الشيعة الإمامية
على نفي التحريف عن ساحة القرآن الكريم نفياً باتاً كما هو صريح كلام الشيخ الصدوق
الصفحه ١٤٣ : نقل علماء الشيعة ،
وبعض العامّة لهذه الرواية بالذات عن الكافي سنداً ومتناً وبلفظ ( سبعة آلاف آية
الصفحه ١٥٠ : ذلك
لهم ـ ونزل الحج فلم يقل لهم : طوفوا اسبوعاً
__________________
(١) اُنظر مفترياتهم
في الشيعة
الصفحه ٧٦ : الشيعة ، لابن المفضل الراغب الأصفهاني : ٢٩. والاستدلال على العصمة بآية
التطهير ـ الاُصول العامّة للفقه
الصفحه ٨٧ :
، وله في ذلك أبيات شعرية معروفة نقلها الجاحظ في كتاب الحيوان (٢).
فهل يعقل من رجل شيعي يعلم بالإمام
الصفحه ٩٠ : / ٨٩٦ ووثقه سائر علماء الشيعة.
(٢) من أصحاب الإمام
الرضا والجواد والهادي وكان وكيلاً لهم عليهمالسلام
الصفحه ٩٨ : ـ
بعقيدة الشيعة الإمامية ـ لم يعملوا بهذا النصّ الالهي الثابت ، واستحلّوا خلافه ..
وهذا المعتقد في كلِّ
الصفحه ١٠٢ : » (٢).
نعم ، إنَّ الشيعة تفتخر وتقدّس وتعظّم
من وقفَ من الصحابة الأجلاء مع الإمام عليّ عليهالسلام
في حروبه
الصفحه ١٠٨ : :
ومن إشكالاتهم الواردة حول النصّ زعمهم
أن لا دلالة في حديث الغدير على الخلافة مع أنّه عمدة الشيعة في
الصفحه ١١١ : عليهالسلام لو احتج بالنصّ لعرفه جمهور أهل
السُنّة.
لأنّا نقول : اطراح غير الشيعة لمثل هذا
وارد ؛ لأنّ
الصفحه ١١٦ : عليهمالسلام
فكيف دعا زيد بن عليّ بن الحسين عليهمالسلام
لنفسه .. وهذا يتعارض مع دعوى الشيعة بتواتر النصّ