الصفحه ١١٧ : الذي اعترف
بتواتره
__________________
(١) وسائل الشيعة ، للحر
العاملي ١٥ : ٥٤ ، كتاب الجهاد
الصفحه ٨٨ : الشّيعة في معرفة الإمام بعده.
وهذا ليس شيئا نُكْراً ، ولا يقول أحد
من الشيعة أنَّ جميع الشّيعة في جميع
الصفحه ٨٩ :
في إمامة غيره عليهالسلام كما هو معلوم في عقائد فرق الشيعة
المنحرفة عن جادة الصواب ، للسبب المذكور
الصفحه ٤٠ : الشيعة الإمامية في الفكر
والعقيدة ، وقد اشتمل على مبحثين تناولنا في المبحث الأول سلامة القرآن من التحريف
الصفحه ٩٥ : من
الآفات وافترض مودتهم في الكتاب .. »
(٢).
هذا ، وأما عن احتجاج الخصوم باختلاف
الشيعة بعد استشهاد
الصفحه ٩٦ :
ثانياً : تواتر
النصّ عند الشيعة :
تواتر النقل عند الشيعة الإمامية خلفاً
عن سلف بخصوص النصّ من
الصفحه ١٢٠ :
الإشكال التاسع :
انقطاع سلسلة الإمامة عند
الشيعة بالإمام العسكري عليهالسلام :
وقد زعموا بان
الصفحه ١٥٢ : .
(٣) روضة الكافي ٨ :
٢٢٢ / ٢٨٠.
(٤) الشيعة والقرآن :
٧٣. ورجال الشيعة في الميزان : ١٦٧. والشيعة وتحريف
الصفحه ٧٧ : عليهالسلام
حين سأله سائل ، وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه (٢) .. ولإزالة الالتباس ، وقطعاً لدابر
أيّ تأويل
الصفحه ١٥١ : أصل المصحف في
نظر أهل البيت عليهمالسلام
لكان الجواب بها أولى من حوالة السائل على ما فسرته السُنّة
الصفحه ٣٨ : ، فالمقصود مما تنشره الوهابيّة ـ وإن كان في الظاهر بعناوين
تتعلّق بالشيعة والتشيّع ـ إنّما هو عقائد الإسلام
الصفحه ٤٢ :
وهي طويلة ، اكتفينا
بإيراد بعضها لموضع حاجة البحث ، وقد أوردها العامّة والشيعة ، وممن أخرجها
الصفحه ٤٦ : لابدّ من الإشارة إلى أنّ أتباع
أهل البيت عليهمالسلام هم الشيعة الإمامية
الاثنا عشرية دون سائر المسلمين
الصفحه ٨٦ : إمام زمانه ، ثم تقوّلهم : بأنه
لو كان النص متواتراً عند الشيعة بإمامة الأئمة لما جهله من مثل زرارة
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بقتالهم (١) ، فلا شك بان شيعة الإمام عليّ عليهالسلام ترى أنّ من العدل أن لا يتساوى هؤلاء
واُولئك