الصفحه ٩٣ :
نزجه لكلِّ مفتر
كذاب.
لي حيلةٌ في من ينمُّ ، فإنّني
أطوي حديثي دونه وخطابي
الصفحه ١٥٤ : كل حديث لا يوافق
كتاب الله تعالى وسنة رسوله الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم
، والحكم عليه بأنه من زخرف
الصفحه ٣ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ١٩ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ٤٦ : في نقلها جميعيع المسلمين ، وليس هنا محل تفصيلها ، ولو لم يكن منها إلاّ
( حديث الثقلين ) لكفى. ولكنّ
الصفحه ٦٧ : الحديث والسيرة
والتواريخ (١)
يظفر بالكثير جداً.
ونذكر أمثلةً منها تثبيتاً للمطلب :
لقد تولّى رسول
الصفحه ٨٩ : ، ديّناً ، فاضلاً رحمة الله عليه ورضوانه » كمال الدين ٢ : ٣٦٩
ذيل الحديث / ٦ باب ٣٤ ( ما أخبر به الكاظم
الصفحه ١٠٩ :
له معرفة بفقه العربية ، فضلاً عمّن
أحاط علماً بأجواء حديث الغدير ، والقرائن الحافة به ، والشواهد
الصفحه ١٢٥ : ما يملكونه من حماس وهياج بأنّهم على صواب
كما صنع شيخهم ابن تيمية وسار على أثره وهّابية العصر الحديث
الصفحه ١٣٥ :
المبحث الأول
مفتريات حول تحريف
القرآن الكريم
كلمة موجزة عن كتب
الحديث عند الفريقين :
اِعلم
الصفحه ١٣٩ : ، ولا بفقه
المسلمين ، ولا بكتب الحديث ، ولا بسيرة أرباب المذاهب وعلماء الإسلام في التعامل
مع الفرض
الصفحه ١٤١ : النظر عن مناقشة سند الرواية ، فإنّها
لم تخرج إلاّ من طريق واحد وفي الكافي فقط دون جميع كتب الحديث
الصفحه ١٥٧ : هذا نصه : « روى هذا الحديث ـ أي الحديث
الخاص بنزول الآية بعد البيعة في غدير خم كما نقله الخوارزمي
الصفحه ٢ : الفيلسوف الأمريكي ويليام جيمس : ( أينما يقم حديث حول اختيار الاله وعلمه الأبدي أو حول الخير والشر ، تجد كل
الصفحه ١٣ : المطهّر من الذنوب والمبرأ من العيوب »
(١).
وفي حديث آخر قال عليهالسلام : « ... يحقن الله عزّوجلّ به