الصفحه ٧٦ : الإمام عليّ عليهالسلام
وبفضائله ، ارتقى به إلى منزلة التزكية المطلقة « التطهير » ثم صعدَ به إلى منزلةٍ
الصفحه ١٦٠ :
تعالى فرجه الشريف )
هو عين المصحف الذي جمعه جدّه الإمام أمير المؤمنين عليّ عليهالسلام ، ومن هنا
الصفحه ٧٩ : : « فلقيه عمر بن
الخطاب ـ أي لقي الإمام عليّ ـ بعد ذلك ، فقال له هنيئاً أصبحت وأمسيتَ مولى كلّ
مؤمن ومؤمنة
الصفحه ١١١ :
خطأ ؛ لأنّ من يتجرأ على بيت فاطمة عليهاالسلام
ويتطاول على باب الإمام عليّ عليهالسلام
ويقول ومعه
الصفحه ١٠٨ : السبط من أنّهم سألوه عن حديث من كنتُ مولاه ، هل هو نصٌّ على خلافة الإمام
عليّ عليهالسلام ؟ قال : لو
كان
الصفحه ٦٢ :
الإمام عليّ عليهالسلام نفسه في خطبته الشهيرة بالقاصعة إذ
يقول : « وقد
علمتم موضعي من رسول الله
الصفحه ٦١ : « التربوي والفكري » للإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام والنصّ عليه منذ صدع بالوحي ، وكان
صلوات الله عليه
الصفحه ٧٠ : عن عبدالله بن عباس عن الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، قال : « لما نزلت هذه الآية على رسول الله
الصفحه ٧٢ : إلى
فضل الإمام علي عليهالسلام
ومشيدة بفضائله ؛ لأجل تحقيق الهدف القرآني نفسه الذي استُهلَّ بآية
الصفحه ٦٤ : يخرج إلى بعض مغازيه ـ قيل تبوك ـ
ترك الإمام عليّ عليهالسلام
في المدينة خليفةً (٣)
عنه ، لأنّ ابن أُبيّ
الصفحه ١٥٤ : القرآن كله كما اُنزِل إلاّ كذابٌ ، وما جمعه وحفظه كما
نزّله الله تعالى إلاّ عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٤٠ :
إنّ علماء الشيعة الإمامية قد اتفقوا
على تكفير بعض من كان من أصحاب الأئمة عليهمالسلام
، كأبي
الصفحه ٦٨ : .. (٢) وفي حديث طويل تحدّث الإمام عليّ عليهالسلام في هذا الصدد قائلاً : « ما نَزلت على رسول
الله
الصفحه ٦٣ : خاص بلا أدنى شك مع اننا نعتقد اعتقاداً جازماً بكون الإمام
عليّ وذريته الطاهرة عليهمالسلام
معصومين
الصفحه ١١٠ : ؟
فقد يحسن أن تُراجَع الخطبة الشقشقية للإمام
عليّ عليهالسلام كما في نهج
البلاغة وشرحها عند ابن أبي