وإن فلاناً لا يَأتبل ، أي لا يَثبت على رِعية الإبل ولا يُقيم عليها فيما يُصلحها.

قال : وإبلٌ مُؤبلّة : كثيرة.

وإبلٌ أَوَابِل : قد جَزأت بالرُّطْب عن الماء.

غيره : أبّل الرَّجُل ، إذا كَثرت إبلُه ، بتَشديد الباء ، ومنه قَولُ طُفَيل الغَنوي :

فأَبّل واستَرْخَى به الخَطْب بعد ما

أَساف ولو لا سَعْيُنا لم يُؤَبِّل

شَمر : إِبلٌ أُبّلٌ : مُهملة.

ورجل أَبِلٌ بالإبِل بَيِّن الأبَلَة ، إذا كان حاذقاً بالقِيام عليها ؛ وقال الراجز :

إنّ لها لراعياً جَريّا		أَبْلاً بمَا يَنْفعها قَوِيّا
لم يَرْع مَأْزُولاً ولا مَرْعِيّا		حتى عَلَا سَنامَها عُلِيّا

وأخبرين ابن هاجك ، عن ابن جَبلة ، عن أبي عُبيدة ، أنه أنشده :

يَسُنّها أَبِلٌ ما إن يُجَزِّئها

جَزْءاً شديداً وما إن تَرْتوي كَرَعَا

سلمة ، عن الفَراء : إنّه لأَبِلُ مالٍ ، على فَعِل ، وتُرْعِيْة ، مال ، وإِزَاء مال ، إذا كان قائماً عليها.

ابن الأعرابي : الأبِيل : الرّاهب الرَّئيس ؛ وهم الأبِيلُون.

وقال غيره : هو الأَيْبُليّ ؛ وقال الأَعْشَى :

وما أَيْبُلِيّ على هَيْكل

بَناه وصَلّب فيه وصارَا

أبو نصر ، عن الأصمعيّ ، عن مُعتمر بن سليمان ، قال : رأيت رجلاً من أهل عُمان ، ومعه أَبٌ له كَبِير يمشي ، فقلت له : احْمِله. فقال : لا يَأتبل ، أي لا يَثْبت على الإبِل.

أبو نَصر : إبلٌ مُؤبَّلَة ، إذا كانت للقِنْية.

أبو زيد : سمعت رَدَّاداً الكِلابي يقول : تأبّل فلانٌ إبلٌا ، وتغنَّم غَنَماً ، إذا اتَّخذها.

والعرب تقول : إنه ليروح على فلان إبلَانِ ، إذا راحتْ إبلٌ مع راعٍ وإبِلٌ مع راعٍ آخرَ.

وأقلّ ما يقع عليه الاسم الإبل الصِّرْمة ، وهي التي جاوزت الذَّوْدَ إلى الثّلاثين.

ثم الهَجْمة ، أولها الأربعون إلى ما زادت.

ثم هُنَيدة : مِئة من الإبل.

وتجمع الإبل : آبال.

ابن الأعرابيّ : الإبَّوْلُ : طائرٌ يَنفرد من الرَّفّ ، وهو السَّطر من الطَّيْر.

قال الله جلّ وعزّ : (وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (٣)) [الفيل : ٣].

وقال أبو عُبيد : لا واحدَ لها.

وقال غيرُه : إبّالة ، وأبابِيل ، وإبَالة ، كأنّها جماعة.