وجمعُه آباض.

وقال لَبيد يصف إبَل أخيه :

كأن هِجَانها متأبِّضاتٍ

وفي الأَقْرانِ أصوِرَةُ الرَّغامِ

متأبِّضات ، أي : مَعْقولات بالأُبُض ، وهي منصوبةٌ على الحال.

ضبا : الحرّانيُّ عن ابن السكيت : يقال : ضَبَتْه النارُ والشمسُ تَضْبُوه ضَبْواً ، وضَبَحَتْه ضَبْحاً : إذا لَوَّحَتْه وغَيَّرَتْه.

[ضبأ] : قال اللّحياني : يقال : أَضْبَأ على ما في يديه وأَضْبَى وأَضَبّ : إذا أمسَكَ.

قال : وأَضبَأَ على ما في نفسِه : إذا كَتَمه.

وأَضَبّ على ما في نفسه ، أي : سَكَنت.

وقال أبو زيد : ضبَأْتُ في الأرض ضَبَأ وضُبُوءاً : إذا اختبأَتَ.

أبو عُبَيد عن أبي زيد : أضبَأَ الرجُل على الشيء إضْباءً : إذا سَكَت عليه وكَتَمه ، وهو مُضْبِئٌ عليه.

قال : وقال الكسائيّ : أضبَيْتُ على الشيء : إذا أشرفْتَ عليه أن أظْفَر به.

وقال الليث : ضَبَأَه الذئبُ يَضْبَأُ : إذا لَزِق بالأرض أو بِشَجر ليَختِلَ الصَّيْدَ ؛ ومن ذلك سمِّي الرجلُ ضابئاً ، وأنشدَ :

إلَّا كُمَيْتاً كالقَناةِ وضابِئاً

بالفَرْجِ بين لَبانِه ويَدِهْ

يصف الصَّيادَ أنه ضبأَ في فُروج ما بين يدَيْ فرسِه ليَخْتِلَ به الوَحْش ، وكذلك الناقة تُعلَّم ذلك ، وأَنشَدْ :

لمَّا تَفَلَّق عنه قَيْضُ بَيْضتِه

آواه في ضِبْن مَضْبِيٍ به نَضَبُ

قال : والمَضْبَأُ : المَوْضعُ الذي يكون فيه ، يقال للناس : هذا مَضْبَؤكم ، أي : موضعكم ، وجمعُه مَضابئ.

وقال الليث : الأَضْباءُ : وَعْوَعةُ جَرْوِ الكَلْب إذا وَحْوَح ، وهو بالفارسيّة فحنجه.

قلتُ : هذا عندي تصحيف. وصوابُه : الأصْياء ـ بالصاد ـ من صأَى يَصْأَى ، وهو الصَّئِيُّ.

أبو عُبَيدة عن الأُمَوي : اضطبأْتُ منه : إذا استحييت.

قلت : وقد مَرَّ تفسيره وتفسير اضْطَنَأْتُ بالنون.

وأخبَرَني المنذريُّ عن أبي أحمد البربريّ عن ابن السكّيت عن العُكْلِيّ أن أعرابيّاً أنشَدَه :

فَهاءَوا مُضابِئةً لم يُؤَلّ

بادِئَها البَدْءُ إذْ تَبدَؤُهُ

قال ابن السكّيت : المُضابِئة : الغِرارة المُثقَلة تُضْبِئُ مَن يَحْمِلُها تحتها ، أي : تُخفيه. قال : وعَنَى بها القصيدةَ المنبورة وقولُه : لم يُؤَلّ ، أي : يُضعَّف بادئَها الذي ابتدأها.