(أبواب) الصاد والنون

ص ن ف

صنف ، صفن ، نفص ، نصف : مستعملة.

صنف : قال الليث : الصَّنْفُ : طائفةٌ من كلّ شيء ، فكلُّ ضَرْب من الأشياء صَنْفٌ واحد على حِدَة. والتّصنيف : تمييزُ الأشياء بعضِها من بعضٍ.

ابن السكّيت : يقال : صِنْفٌ وصَنْفٌ من المَتاع ، لُغَتان. وعُودٌ صَنْفِيّ للبخور لا غير.

أبو عُبَيْد : صَنِفَةُ الإزار : طُرّتُه.

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : صَنِفةُ الثوب : زاوِيَتُه ، وللثوب أربع صَنِفات.

الليث : الصَّنِفَة والصِّنْفة : قِطعةٌ من الثوْب ، وطائفةٌ من القبيلة.

ورَوَى أبو العبَّاس عن سلمة عن الفرَّاء أنّه أنشدَه :

سَقْياً لحُلْوانَ ذي الكروم

وما صُنِّفَ من تينه ومن عِنَبِه

أنشده الفرّاء : صُنِّف وغيرُه رواه صَنَّف.

وقال : صُنِّف : مُيِّز ، وصَنَّفَ : خَرج ورَقُه.

نصف : قال الليث : النِّصف : أحدُ جُزْأَيِ الكمالِ. ونُصْف : لغةٌ رديئة.

الحَرّاني عن ابن السكّيت : أنصَفَ الرجلُ صاحبَه إنصافاً ، وقد أعطاه النّصَفة.

ويقال : قد نَصَف النهارُ يَنصُف : إذا انتَصَف.

وقال المسيّب بن عَلَس يصفُ غائصاً في البحر على دُرّة :

نَصفَ النهارُ الماءُ غامِرُهُ

ورَفيقُه بالغَيْب ما يَدري

أراد انتَصَف النهارُ والماءُ غامره فانتصَف النهارُ ولم يَخرج من الماء. ويقال : قد نَصَف الإزارُ ساقَه يَنصفُه : إذا بلغ نِصفَها ، وأنشد :

وكنتُ إذا جارِي دَعَا لمَضُوفةٍ

أُشمِّر حتى يَنصُفَ الساقَ مِئْزرِي

وقال ابن ميادة يمدح رجلاً فقال :

تَرى سيْفَه لا يَنصُفُ السَّاقَ نَعْلُه

أجَلْ لا وإن كانت طِوالاً مَحَامِلُهْ

وقال : نصفَ القومَ يَنصُفُهم إذا خَدَمَهم.

والنّاصفُ والمِنصَفُ : الخادم.

ابن الأعرابيّ : نصفتُ الشيء : أخذتُ نِصْفَه. ويقال للخادم : مِنصَف ومَنْصَف.

وقد نَصَفْتَه : إذا خدمْتَه ، وتنصَّفْتُه مثله.

قال : والنّصيف : الخمار. والنَّصيف : الخادم. ونَصفَ الشيء : إذا بَلَغ نِصْفَه.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أَنصف الرجل : إذا أَخَذ الحقّ وأَعطَى الحقّ. وأَنصف : إذا سارَ نصفَ النهار. وأَنصف : إذا حَزم سيِّده.