قال : يعني بَيْتاً مصوَّراً بالفُسَيْفساء عَمْرو عن أبيه قال : الفُسفُس : الضَّعْفَى في أبدانهم. انتهى والله أعلم.

باب السّين والبَاء

[س ب]

سب ، بس : [مستعملان].

سب : الحرّاني عن ابن السكّيت قال : السَّبُ : مصدَرُ سَبَبْتُه سَبّاً. والسِّبُ : الخِمارُ. قال : وسِبُّك : الّذي يُسابُّك وأَنشَد :

لا تَسُبَّنَّنِي فَلسْتَ بسبِّي

إنّ سِبِّي من الرّجال الكَرِيمُ

أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : السِّبُ : الطِّبِّيجات.

قلت : جعل السّبُ جمع السّبّة وهي الدُّبر.

وقال الفراء : السَّبّ القَطَع وأَنشَد :

وما كان ذنبُ بني مالكٍ		بأنْ سُبّ منهمْ غُلامٌ فسَبْ
عرَاقيبَ كُومٍ طِوالِ الذُّرَى		تخرُّ بَوائكُها للرُّكَبْ

قال : أراد بقوله : «سُبَ» ، أي : عُيِّر بالبُخْل فسَبَ عَراقبَ إبلِه أَنَفةً ممّا عُيِّر به.

والسَّيفُ يسمَّى سَبّابَ العَراقيبِ لأنّه يقطعُها.

شمر عن أبي عُبَيدة : السِّبُ : الحَبْل ، وكذلك السَّبُ ، وقال أبو ذُؤيب يصف مُشْتار العسل :

تَدَلَّى عليها بين سَبٍ وخَيْطةٍ

بحَرْداء مِثِل الوَكْف يَكْبو غُرابها

أراد : أنه تَدَلّى من رأس جَبَل على خَلِيّة عَسَل ليشَتَارَها بحَبْل شده في وَتد أثبتَه في رأس الجبل ، وهي الخَيْطة ، وجمعُ السِّبّ سُبُوب ، وأَنشَد :

سَبَ اللهِيفُ لها السُّبوبَ بطَغْيةٍ

تُنْبِي العُقابَ كما يُلَطّ المِجْنَبُ

أبو عُبَيد عن أبي عمرو : السُّبوبُ : الثِّياب الرِّقاق واحدُها سِبٌ ، وهي السَّبائب ، واحدها سَبِيبة.

وأَنشَد :

ونَسَجتْ لوامعُ الحَرور

سَبائباً كسَرِق الحَرِير

وقال شمر : السَّبائب : مَتاعُ كَتّانٍ يُجاءُ بها من ناحية النيلِ ، وهي مشهورة بالكَرْخ عند التّجار ، ومنها ما يُعمَل بمصرَ فطُولُها ثمان في سِتٍّ. والسِّبُ : العِمامة ؛ ومنه قولُ المخبَّل السَّعدِي :

وأَشهَد من عَوْفٍ حُلُولاً كَثيرةً

يَحجّونَ سِبَ الزَّبْرِقانِ المُزْعَفرا

وأخبَرَني المُنذرِيّ عن الرِّياشي : السَّبيبُ : شَعَرُ الذَّنَب ، وقال أبو عبيدة هو شعر الناصية وأنشد :