[أصد] : قال ابن السِّكيت : قال أبو عبيدة : أَصَدْتُ وأَوْصَدْتُ : إذا أطبَقْتَ ، ومعنى مؤصَدَة : أي : مطبقةٌ عليهم.

وقال الليثُ : الإصاد والأُصُد بمنزلة المُطْبَق ، يقال : أطبق عليهم الإصادَ والوِصاد والآصِدة.

وقال ثعلب : الأُصْدةُ : الصُّدْرة ، وأنشد :

مثل البِرَام غَدا في أُصْدَةٍ خَلَقٍ

لَم يستَعِنْ وحوامي الموتِ تَغْشاه

أبو عبيد عن الأحمر : الأصِيدُ : الفِناء : وآصَدْت البابَ وأوْصَدْته : إذا أغلقْتَه.

وقال الأمويّ : الأصِيدةُ كالحَظيرة تعمل.

وقال أبو مالك : أصَدَتْنا مُذ اليوم ، أي : آذَبَتْنا إصادَةً. وفي «النوادر» : وَصَدْتُ بالمكان أَصِد ، ووتَدْتُ أَتِد : إذا ثَبَتَ.

ديص : قال الليث : داصت الغُدَّة بين اللحم والجلد تَدِيصُ. قال : والانْدِياصُ : الشّيءُ يَنسَل من يَدِك ، تقول : انْدَاصَ علينا بشرِّه. وإنّه لمُنْداص بالشّرّ ، أي : مفاجِىءٌ به ، وقّاعٌ فيه.

أبو عبيد عن أبي زيد : داصَ يَدِيص دَيْصاً : إذا فَرّ.

وقال الأحمر مِثلَه. قال : والداصَةُ منه.

أبو العبّاسَ عن ابن الأعرابيّ قال : الدَّيْصُ : نَشاطُ السّائس. وداصَ الرجُل : إِذا خَسّ بعد رِفْعة.

الأصمعيّ : رجلٌ دَيّاصٌ : إذا كنتَ لا تَقدر أن تَقبِض عليه من شدّة عَضَلِه.

باب الصاد والتاء

ص ت (وا يء)

صوت ـ صيت : قال الليث : يقال : صَوّت يُصوِّت تصويتاً فهو مصوِّت ، وذلك إذا صَوّتَ بإنسان فَدعاه. ويقال : صاتَ يَصُوت صَوْتاً فهو صائت ، معناه : صائح.

وقد يُسمَّى كلُّ ضَرْب من الأُغنِيات صَوتاً ، والجميع الأصوات. ورجل صَيِّتٌ : شديدُ الصوْت.

الحرّاني عن ابن السّكيت : الصَّوتُ ، صَوْتُ الإنسان وغيرِه. والصِّيتُ : الذِّكْر ، يقال : قد ذهب صِيتُه في النّاس ، أي : ذكْرُه.

وقال ابن بُزْرُج : أصاتَ الرجُل بالرّجل : إذا شَهَرَ بأمرٍ لا يَشتهيه. وانصاتَ الزّمانُ به انصياتاً : إذا اشتَهر.

وقال غيره : انصات الأمرُ : إذا استقام ، وأنشد :

ونَصرُ بنُ دَهْمانَ الهُنيدةَ عاشَها

وتِسعين حولاً ثم قُوِّم فانْصَانَا

قال : انصات ، أي : استقام.

والصَّيِّتةُ بالهاء : الصَّيِّت ، وقال لَبيد :

وكم مُشتَرٍ من مالِه حُسْنَ صِيتِه

لأيَّامه في كلّ مَبْدًى ومَحْضَرِ