سمل : في حديث قَيْلَة : «أنها رأت على النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أسمالَ مُلَبّتَيْن».

قال أبو عُبَيْد : الأسمال : الأخلاق ، والواحد منها سمل. ويقال : قد سمل الثوبُ وأسمل : إذا أَخْلَق.

وقال اللِّحياني : يقال : ثوبٌ أسمال ، وثوبٌ أخلاقٌ : إذا أخلق.

وقال ابن الأعرابيّ : سمل الثوبُ وأسمل : إذا أَخلَق.

سلمة عن الفراء : سمل عَينَه واستَملها : إذا فقَأها.

وفي حديث العُرَنِيِّين الذين ارتدّوا عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : أَمَر بسمْل أعينهم.

قال أبو عُبَيد : السَّمْلُ أن تفَقَأ العينُ بحديدة مُحْماةٍ أو بغير ذلك ، يقال : سملتُ عينَه أَسمُلُها سملاً. قال : وقد يكون السَّمل بالشَّوْك ، وقال أبو ذؤيب يرثي بنين له ماتوا :

فالعَيْنُ بعدَهُمُ كَأنّ حِداقَها

سُمِلَتْ بشوْكٍ فهيَ عُورٌ تدمعُ

ولَطَم رجلٌ من العَرَب رجلاً فَفقأ عينَه فسُمِّي سَمَّال ، وأولادُه يقال لهم : بنو سَمَّال ؛ والسَّمَل ـ محرَّك الميم ـ بقيّةُ الماء في الحوض ؛ وقال حُميد الأرقَط :

* خَبْطَ النِّهالِ سَمَلَ المَطائِطِ*

أبو عُبَيد عن أبي زيد : أسْمَلْتُ بين القوم إسْمالاً : إذا أصلحتَ بينهم. وقال غيرُه : سَمَلْتُ بينهم أسمُل سَمْلاً بغيرِ ألف مِثله ؛ وقال الكُمَيت :

وتَنأَى قُعودُهمُ في الأمور

عَمَّن يَسُمُّ ومن يُسْمِلِ

أبو عبيد : المُسمَئِلُ : الضامر. واسمَألّ الظّلُّ : إذا ارتَفَع ؛ وقالت الْجُهَنيَّة :

يَرِدُ المِياهَ حَضِيرةً ونَفِيضةً

ورْدَ القَطاةِ إذا اسمَأَلَ التُّبَّعُ

وقيل : التُّبَّع : الدَّبَران ؛ واسْمِئلالُه : ارتِفاعه طالعاً.

ابن السكّيت : هو السموأل بن عادِياء بالهمز. وسَمْوِيل : اسم طائر ؛ وأبو السَّمَّال العَدَويّ : رجلٌ من الأعراب.

وقال ابن الأعرابيّ : أبو بَرَاء طائر ، واسمُه السَّمَوْأَل.

وقال الليث : السَّوْمَلة : فيَالجة صغيرة ؛ ويقال : فِنْجانَه صَغِيرة.

أبو زيد : السُمْلةُ : جُوعٌ يأخذ الإنسانَ فتأخُذُه لذلك وَجَع في عينيه فيُهراقُ عيناه دَمْعاً ، فيُدْعَى ذلك الدَّمْع السُّمْلة ، كأنّه يفقأ العَيْن.

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم قال : السَّوْملة : الطَّرجهارة والحَوْجلة القارورةُ الكبيرة. قال : ويقال : حَوْجلة مثل دَوْخلة. وأنشد ابن الأنباري قول الربيع بن زياد :