الضبْر : القَفْزُ. والضَّبْر : الشَّدُّ. والضَّبْر : جمع الأجْزاء. وأنشد :
مضبورةً إلى شبا حدائدا |
ضَبَرَ براطيلَ إلى جَلَامِدا |
قال : والضَّبْر الذي يُسمّيه أهلُ الحَضَر جَوزاً بواو الضَّبْر : الرَّجّالة. والمَضْبُور : المجمّع الخَلْق الأمْلس.
ويقال للمِنْجَل : مَضْبُور.
وقال الليث : الضَّبْرُ : شِدّةُ تَلزيز العظامِ واكتنازِ اللّحم. وجَمَلٌ مضبَّرُ الظَّهر ، وأَنشد :
* مُضبَّر اللَّحْيَيْن بَسْراً مِنْهَسَا*
وفي حديث النبي صلىاللهعليهوسلم «أنه ذكر قوماً يَخْرجون من النار ضَبائر»، كأنَّها جمعُ ضِبَارَة ، مثل : عمارة وعمائر. والضَّبائر : جماعاتُ الناس.
ويقال : رأيتهمْ ضبائر ، أي : جماعاتٍ في تفرقة.
وقال ابن السكِّيت : يقال : جاء فلانٌ بإضبارَةٍ من كُتُب ، وبإضْمامة من كُتب ، وهي الأضابير والأضاميم أو فلان ذُو ضَبارَةٍ : إذا كان مشدّدَ الخَلْق.
وقال الليث : إضبارَةٌ من صحف أو سِهام ، أي : حُزمة. وضِبارةٌ لغةٌ أو ضَبّرتُ الكُتب تضبيراً : جمعتُها.
قلت : وغيرُ الليث لا يجيز ضُبارةً من كُتُب ، ويقول : إنما هي إضبَارَة.
وقال الليث : الضَّبْرُ : جِلْدَةٌ تُغَشَّى خَشَباً تُقَرَّبُ إلى الحصُون لقِتال أهلِها ، والجميع الضُّبُور.
قال ابن الفرج : الضِّبْن والضِّبْر : الإبط ، وأنشد :
ولا يَئوبُ مُضْمَراً قد ضَبْرِي |
زادِي وقد شَوَّلَ زادُ السَّفْرِ |
أي : لا أَخبأُ طعامي في السَّفَر فأَوب به إلى بَيْتي ، وقد نَفِد زادُ أَصْحابي ، ولكن أُطعِمُهم إياه. ومعنى : شَوَّل : خَفَّ وقلَّ ، كما تُشوِّل المَزَادةُ : إذا بقي فيها جُزَيْعةٌ من ماء.
بضر : قال أبو العبّاس : قال سلمة : قال الفَرّاء : البضْر : نَوْفُ الجاريةِ قبل أن تُخْفَض.
قال : وقال المفضَّل : من العرب من يبدل الظّاءَ ضاداً ، فيقول : قد اشتَكى ضَهْرِي.
ومنهم من يُبدل الضّادَ ظاءاً فيقول : قد عَظّت الحرْبُ بني تَميم.
ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : البُضَيْرة تصغيرُ البَضْرة وهي بُطُولُ الشيء ، ومنه قولُهم : ذهب دمُه بِضْراً مِضْراً خِضْراً ، أي : هَدَراً.
ورَوَى أبو عُبَيد عن الكسائيّ : ذهب دمُه خَضِراً مَضِراً أو ذهب بِطْراً (بالطاء).