الحرّاني عن ابن السكّيت : الصادُ والصِّيد والصُيَدُ : داءٌ يصيب الإبلَ في رؤوسها فيسيل من أُنوفها مِثلُ الزَّبَد وتَسْمُو عند ذلك برؤوسها.

قال : والصِّيد أيضاً جمعُ الأَصْيد.

وقال الليث : الصَّيَد : مصدرُ الأصيَد ، وله معنيان. يقال : مَلِكٌ أَصيَدُ : لا يلتفِت إلى النّاس يميناً وشِمالاً. والأصيَد أيضاً : من لا يستطيع الالتفاتَ إلى الناس يميناً وشمالاً من داءٍ ونحوِه.

والفِعلُ صَيِد يَصْيدُ.

قال : وأهل الحجاز يُثْبِتون الواوَ والياء ، نحو : صَيِد وعَوِد ، وغيرُهم يقول : صَادَ يَصادُ وعارَ يَعار.

قال : ودَواءُ الصَّيَد : أن يُكوَى بين عينيه فيذهب الصيَدُ ، وأَنشد :

* أَشفِي المجانين وأَكْوي الأصْيدا*

أبو عبيد : الصادُ : قُدودُ الصُّفْر والنُّحاس.

قال حسّان بن ثابت :

* رأَيتُ قُدورَ الصادِ حولَ بيوتِنا*

قال : والصَّيَداءُ : حَجَرٌ أبيضُ يُعمَل منه البِرَام. والصَّيْدانُ : بِرامُ الحجارة ، وأنشد :

* وسُودٍ من الصِّيدانِ فيها مَذانِبُ*

وقال النَّضْرُ : الصيْداء : الأرض التي تُربتُها حمراءُ غليظةُ الحجارة مستويةٌ بالأرض.

وقال أبو عُبَيد : هي الأرض الغليظة.

وقال أبو خَيْرة : الصيْداءُ : الحَصَى ، وقال الشَّمَّاخ :

حَذاها من الصيْداءِ نعلاً طِراقُها

حَوامِي الكُراع المُؤْيدات العَشَاوِزِ

أي : حَذاها حَرَّةً نِعالها الصّخور.

شمر عن أبي عمرو قال : الصَّيْداءُ : الأرض المستوية ، وإذا كان فيها حَصًى فهو قاع. قال. وكان في البُرْمة صِيْدان وصَيْدَاء يكون فيها كهيئة بَريق الفضّة ، وأجوده ما كان كالذّهب وأنشد :

* طِلْحٌ كضاحِية الصَّيْداءِ مَهْزولُ*

قال : وصَيْدانُ الحَصَى : صغارُها.

وقال الأصمعيّ : الصَّيْدان والصَّيْدء : حَجرٌ أبيض تَعمَل منه البِرَام.

وقال بعضهم : الصَّيْدانُ : النُّحاس ، قال كعب :

وقِدْراً تَغْرَق الأَوْصالَ فيه

من الصَّيْدان مُترَعَةً رَكُودا

وصد : قال الله جلّ وعزّ : (وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) [الكهف : ١٨] ، قال الفرّاءُ : الوَصِيدُ والأصيد لُغتان ، الفِناء مِثلُ الوِكاف والإكاف ، وهما العِناء.

وقال ذلك يونس ، وقولهم : (إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨)) [الهمزة : ٨] ، وقرىء (مُوصَدة).