وأخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ : علّ الرجلُ يَعِلُ من المرض ، وعلّ يعِلّ ويَعُلُ من عَلَل الشَّراب. وقد اعتلَ العليل عِلَّةً صعبة.

وقال أبو عبيد : يقال عرضَ عليَ سَومَ عالَّةٍ ، إذا عرضَ عليك الطّعامَ وأنت مُستغنٍ عنه ، وهو كقولهم : عَرْضَ سابِرِيٍّ.

أبو عبيد : العَلُ : الكبير المُسِنّ. والعَلُ : القُراد. والجمع أعلال. قاله الأصمعيّ ، قال : وبه شبِّه الرجل الضعيف ، فيقال كأنّه عَلّ.

أبو عبيد عن أبي عبيدة : اليعلول : المطر بعد المطر ، وجمعه اليعاليل. قال : واليعاليل أيضاً : حَباب الماء. قال : وقال الأصمعي : اليعلول : غدير أبيض مطّرد. قال : وهو السَّحاب المطَّرد أيضاً.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : العُلعُل : اسم ذكر الرجُل. والعُلعل : ذكر القَنَابر.

والعُلعُل : طرف الضِّلع التي تُشرف على الرَّهابة وهي طرف المعدة. قال : ويُجمع العلعلُ منها كلها على عُلُل وعَلالل. قال : والعُلُل أيضاً : جمع العَلول ، وهو ما يعلَّل به المريض من الطعام الخفيف ، فإذا قوِيَ أكله فهو الغُلُل جمع غَلول.

وقال اللِّحياني : عاللت الناقةَ عِلالاً ، إذا حلبتَها صباحاً ومساءً ونصف النهار وقال أبو زيد : العُلالة : أن تحلب الناقة أوّلَ النهار وآخرَه وتحلب وسط النهار ، فتلك الحلبة الوسطى هي العُلالة ، وقد يُدعَى كلُّهن عُلالة.

وقال الفراء : يقال إنه لفي عُلعُولِ شرٍّ وزُلزُول شَرّ ، أي في قتال واضطراب.

وقال أبو سعيد : تقول العرب : أنا عَلَّانُ بأرضِ كذا كذا ، أي جاهل.

قال : وامرأة علّانة : جاهلة. قال : وهي لغة معروفة.

قلت : لا أعرف هذا الحرف ولا أدري من رواه عن أبي سعيد.

وقال الفراء : العرب تقول للعاثر : لعاً لك وتقول عَلْ ولَعَلْ ، وعَلَّك ولعلَّك واحد.

وقال الفرزدق :

وأنشد أيضاً :

قلت : شُدِّدت اللام في قولهم عَلَّكِ لأنهم أرادوا عَلْ لك. وكذلك لعلَّك إنما هو لَعَلْ لك.

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال للبعير ذي السَّنامين : يَعلول ، وقِرعَوْس ، وعُصفوريّ.

لع : أبو عبيد عن أبي زيد : لعلع فلانٌ عظمَ فلانٍ ، إذا كسره. قال : وقال أبو عمرو : فلان يتلعلع من الجوع والعطش ، أي يتضوّر.

واللَّعلَع : السراب. ولعلعتُه : بصيصُه.

ولَعلَعٌ : ماء في البادية معروف ، وقد وردتُه.

أبو عبيد عن الفراء : اللُّعَاع : أوّل النبت ، وقد ألعَّتْ الأرضُ.