والجميع أعدادٌ وأبداد. والعدائد : النظراء ، واحدهم عديد.
أبو عبيدة عن
الأصمعي : عِداد القوس : صوتها. وقال غيره : العِدّة جماعة قلّت أو كثرت يقال : رأيت عدّة رجال وعدّة نساء. والعِدّة مصدر
عددت الشيء عداً وعدة. والعدة
عدّة المرأة شهوراً
كانت أو أقراءً أو وضع حَمْل كانت حملتْه من الذي تعتدّ منه. يقال : اعتدَّت
المرأة عِدَّتَها من وفاة زوجها ومن تطليقه إياها اعتداداً. وجمع العِدّة
عِدَد ، وأصل ذلك
كلّه من العَدّ.
والعَدَدُ في قوله جلّ وعزّ : (وَأَحْصى كُلَّ
شَيْءٍ عَدَداً) [الجنّ : ٢٨] له معنيان : أحدهما : (أَحْصى) أي أحاط علمُه بكل شيء
عَدَداً أي معدوداً ، فيكون نصبه على الحال. يقال عددت الدراهم عدًّا. وما
عُدَّ فهو معدود وعَدَد ، كما يقال نفضتُ ثمر الشجر نفْضاً ، والمنفوض نَفَض.
ويجوز أن يكون معنى قوله (وَأَحْصى كُلَّ
شَيْءٍ عَدَداً) [الجنّ : ٢٨] أي أحصاه إحصاءً.
فالعدد اسم من العدّ أقيم مقام المصدر الذي هو معنى الإحصاء ، كما قال امرؤ
القيس
ورُضْتُ فذلّتْ صعبةً أيَّ إذلالِ
والعديد : الكثرة ، يقال ما أكثر
عديدَ بني فلان.
وبنو فلانٍ عديدُ الحصى ، إذا كانوا لا يُحصَون كثرة كما لا يُحصَى
الحصى.
ويقال : هذه
الدراهم عَديدُ هذه الدراهِم ، إذا كانت بعددها.
ويقال : إنَّهم
ليتعادُّون على عشرة آلاف أي يزيدون عليها في العدد. ويقال هم يتعادُّون
كذا وكذا
رَجلاً ويتعدّدون بمعناها.
وقال الليث :
هم يتعدَّدون على عشرةِ آلاف ، أي يزيدون عليها في العدد. ويقال : هم يتعادُّون
، إذا اشتركوا
فيما يعادُّ به بعضُهم بعضاً من المكارم وغيرها. والعُدَّة : ما
أعِدَّ لأمرٍ يحدُث ،
مثل الأُهبة. يقال أعددت
للأمر عُدَّتَه.
وقال أبو عبيد
: العِدَّان : الزَّمان. وأنشد قول الفرزدق :
ككِسرى على عِدَّانه أو كقيصرا
وقال الليث :
يقال كان ذلك في عِدّان
شبابه وعِدَّان مُلكه ، وهو أفضلُه وأكثرُه.
قال : واشتقاقه
من أن ذلك كان مهيّأً
مُعَدًّا. قلت : وأما
العِدَّانُ الذي هو جمع عتود ، فهو مفسَّر في أبواب الثلاثي الصحيح من العين.
وقال ابن
الأعرابيّ : العديدة : الحِصَّة ، والعدائد : الحِصَص في قول لبيد :
تطير عدائد
الأشراك شفعاً
|
|
ووتراً
والزعامةُ للغلامِ
|
قال شمر : وقيل
العدائد الذين يعادُّ بعضُهم بعضاً في الميراث. وأمّا قول أبي دُوَاد في صفة
الفرس :
وطِمِرَّةٍ
كِهراوة ال
|
|
أعزابِ ليس
لها عَدائدْ
|
فمعناه ليس لها
نظائر.
أبو العباس عن
ابن الأعرابيّ قال : العَدْعَدة : العَجَلة.
أبو العباس عن
عمرو عن أبيه : العُدّ