قال : وبها سُمِّي ما شرَع الله للعبادِ شريعةً ، من الصلاة والصوم والنكاح والحجّ وغيره.

قال : ويقال أشرعنا الرماحَ نحوهم وشرعْناها فشَرعَتْ ، فهي شَوارعُ. وأنشد :

وكذلك السُّيوف. وقال الآخر :

قال : وإبلٌ شُروع : قد شرعت الماءَ تشربُ. قال الشماخ :

والشارع من الطريق : الذي يشرع فيه الناس عامّةً. وهو على هذا المعنى ذو شَرْع من الخلق يشرعون فيه. ودورٌ شارعةٌ ، إذا كانت أبوابها شارعةً في طريق شارع.

وقال ابن دريد : دُورٌ شوارع : على نَهْج واحد.

قال أبو عبيد : الشِّراع : الأوتار ، وهي الشُّرُع. وقال لبيد :

إذا حَنَ بالشُّرعِ الدِّقاقِ الأناملُ

وقال آخر :

وقال الليث : تسمَّى الأوتار شِراعاً ما دامت مشدودة على قوسٍ أو عُودٍ.

وأنشد للنابغة :

والشِّراع : شراع السفينة ، وهي جُلولُها وقلاعُها.

وقال الليث : إذا رفعَ البعير عنقَه قيل : رفعَ شِراعَه. وجمع الشِّراع أشرعة. قال : ويقال هذا شِرعةُ ذاك ، أي مثله. وأنشد للخليل يذمّ رجلاً

أي مثلها. ويقال : هم في هذا الأمر شَرَعٌ واحد ، أي سواء.

قلت : كأنه جمع شارع ، أي يشرعون فيه معاً.

ويُقال شَرعُك هذا ، أي حسبُك. ومن أمثالهم :

شَرعُك ما بلَّغك المحَلَّا

وقال الليث : والشِّرعة : حِبالة من العَقَب يُجعَل شَركاً يُصطاد به القطا. ويُجمع شِرَعاً. وقال الراعي :

من آجنِ الماء محفوفاً بها الشِّرَعُ

والشَّراعة : الجُرأة. والشَّريع : الرجُل الشُّجاع. وقال أبو وَجْزة :