...
|
|
... وإن شرط فقد
|
فاجرره
بالحرف وليس يمتنع
|
|
مع الشّروط
كلزهد ذا قنع
|
يعني : أنّه
إذا فقدت الشّروط المذكورة أو بعضها ، وجب جرّه باللام ، وإنّما اقتصر على اللّام ـ وإن كان جرّه بـ «الباء» ومن ، وإلى
«جائزا» ـ لكثرة اللّام ، وقلّة غيرها ممّا ذكر.
وقوله : «وليس
يمتنع مع الشّروط» يعني : أنّ الشّروط المذكورة لا توجب النّصب ، بل تسوّغه ،
فيجوز جرّه باللام مع وجودها ، ثمّ مثّل ذلك بقوله : «ذا قنع لزهد».
وفهم من تمثيله
أنّه يجوز / تقديم المفعول له على عامله ، ولا يختصّ ذلك بالمجرور ، بل هو جائز في
المجرور والمنصوب.
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وقلّ أن
يصحبها المجرّد
|
|
والعكس في
مصحوب أل وأنشدوا
|
لا أقعد
الجبن عن الهيجاء
|
|
ولو توالت
زمر الأعداء
|
يعني : أنّ
المفعول له إذا كان مجرّدا من الألف والّلام والإضافة ـ يقلّ أن يصحبه لام الجرّ ،
وإن كان مقترنا بـ «أل» ـ يقلّ الّا يصحبه الّلام فنحو «قمت لإكرامك» قليل ، و «إكراما لك» كثير ،
ونحو «قمت الإكرام» قليل ، و «للإكرام» كثير.
ثمّ أتى بشاهد
على نصب مصحوب «أل» ، فقال :
...
|
|
... وأنشدوا
|
لا أقعد
الجبن عن الهيجاء
|
|
ولو توالت
زمر الأعداء
|
__________________