الباب العشرون

المفعول المطلق

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

المفعول المطلق

المصدر اسم ما سوى الزّمان من

مدلولي الفعل كأمن من أمن

المفاعيل على المشهور خمسة (١) : مفعول به ، ومفعول مطلق ـ وسمّي مفعولا (٢) مطلقا ، لأنّ المفاعيل كلّها مقيّدة بأداة ، وهو غير مقيّد بأداة ـ ، مفعول فيه ، ومفعول له ـ ويسمّى أيضا مفعولا لأجله ـ ، ومفعولا معه.

أمّا المفعول به (٣) ، فقد تقدّم في باب الفاعل (٤) ، وشرع الآن في بيان الأربعة المذكورة ، وبدأ بالمفعول المطلق ، فقال :

__________________

(١) وكون المفاعيل خمسة هو مذهب البصريين ، وزعم الكوفيون أنه ليس للفعل إلا مفعول واحد هو المفعول به ، وباقيها مشبه بالمفعول به. قال أبو حيان : «وهذا الخلاف لا يجدي كبير فائدة». وزاد السيرافي سادسا ، وسماه المفعول منه ، كقولك : «اخترت زيدا القوم» ، أي : من القوم. وزاد الجوهري سابعا وسماه : مفعولا دونه ، وهو المسمى في الاصطلاح عند الجمهور : المستثنى ، نحو «زيدا» من «قام القوم إلا زيدا».

انظر ارتشاف الضرب : ٢ / ٢٠١ ، حاشية ابن حمدون : ١ / ١٤٦.

(٢) في الأصل : مفعول. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٦.

(٣) في الأصل : مفعول به. انظر شرح المكودي : ١ / ١٤٦.

(٤) في قول ابن مالك :

والأصل في المفعول أن ينفصلا

وفي قوله :

وقد يجي المفعول قبل الفعل

وتقدم أيضا في باب النائب عن الفاعل في قوله :

ينوب مفعول به عن فاعل

وفي قوله :

ولا ينوب بعض هذي إن وجد

في اللّفظ مفعول به وقد يرد

وفي باب الاشتغال في قوله عموما :

فالسّابق انصبه بفعل أضمرا

حتما موافق لما قد أظهرا