الصفحه ١٣٤ : ولا يقربن مسجداً ولا يقرأن قرآناً» (٤).
وكيف كان فهذا
الحكم مخصوص بما عدا المسجد الحرام ومسجد النبي
الصفحه ١٦٨ : عن غوالي اللآلي عن النبي صلىاللهعليهوآله «كلّ غسل لا بدّ فيه من الوضوء إلّا الجنابة» (٥).
وما عن
الصفحه ١٨١ : : رواية
الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : «وكُنّ نساء النبي صلىاللهعليهوآله لا يقضين الصلاة إذا
الصفحه ١٨٤ : هذا الحكم العامّ البلوى واجباً من صدر الإسلام وكان
معروفاً بين نساء النبي صلىاللهعليهوآله ، ولم
الصفحه ٢٠١ : : برواية السكوني عن جعفر عليهالسلام عن أبيه عليهالسلام أنّه قال : «قال النبي صلىاللهعليهوآله : ما كان
الصفحه ٢١١ : وتصلّي».
قال أبو عبد
الله عليهالسلام : «هذه سنّة النبيّ صلىاللهعليهوآله في التي تعرف أيّام أقرائها
الصفحه ٢١٧ : معرفة الدم باللون ونحوه أيضاً ، فقد أمرها
النبيّ صلىاللهعليهوآله حينئذٍ بأن تتحيّض في كلّ شهر في علم
الصفحه ٢١٨ : ثجّاً ، فيدور الحكم مداره ،
كما يؤيّده أنّه ليس في كلام حمنة ولا في كلام النبي صلىاللهعليهوآله إشعار
الصفحه ٢٢٢ : في الرواية وفيما نبّه عليه من حكمها في ذيل
الرواية ؛ فإنّ المتدبّر فيها لا يكاد يشكّ في ظهورها في
الصفحه ٢٤٦ :
بالمعنى الأخصّ والمتحيّرة وبين غيرهما.
ولا يعارضها
قوله عليهالسلام حكايةً لقول النبيّ
الصفحه ٢٦٥ : العموم بحيث لم يدع لأحد فيها مقالاً بالرأي
أنّ السنن الثلاث التي سنّها النبي صلىاللهعليهوآله إنّما هي
الصفحه ٢٦٨ :
الصلاة ، وإذا أدبرت الحيضة فاغسلي عنك الدم وصلّى» وقد نبّه الصادق عليهالسلام على أنّه «إنّما يعرف
الصفحه ٣٣٧ : ، كما نبّه عليه شيخنا المرتضى رحمهالله ، وقد عرفت منع ظهور العبائر المتقدّمة فيما
الصفحه ٣٦٦ : ، المتقدّمة (٣).
ورواية السكوني
عن جعفر عن أبيه عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم «ما كان الله ليجعل حيضاً
الصفحه ٣٦٧ :
تركت الصلاة» (١) فإنّ التفسير إن كان من النبيّ أو الإمام صلوات الله
عليهما وآلهما ، فهو دليل