الصفحه ١٤١ :
__________________
(١) حكاه عنه الشيخ
الأنصاري في كتاب الطهارة : ٨٠ ، وانظر : الصحاح ٦ : ٢٥١٦ «نوى».
(٢) مجمع البحرين
الصفحه ١٥٥ : الاستحقاق على مذهب
__________________
(١) كما في كتاب
الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ٨٥.
(٢) حكاه عنه
الصفحه ١٨٤ : نلتزم بأنّ الطهارة الثلاث ، لا أنّها فعل اختياري
تعلّق به التكاليف من حيث هو ، فهو أثر الطهارات الثلاث
الصفحه ١٩٠ :
يزد الله في عمرك ، وإن استطعت أن تكون بالليل والنهار على طهارة فافعل
فإنّك تكون إذا متّ على طهارة
الصفحه ١٩٥ : لدى التحليل إلى إرادة التقرّب بالطهارة التي هي شرط
في الصلاة ، أو قلنا بأنّه يكفي في صحة العبادة
الصفحه ٢١٠ : ظاهر الأخبار والأصحاب من أنّ الحكمة في
تشريعه تدارك ما في الطهارة الأولى من الخلل ، ومقتضاه : تأثيره في
الصفحه ٢١١ : على القربة (في طهارة الثياب ولا غير ذلك ممّا يقصد به رفع الخبث) إجماعا وقولا واحدا.
وفي المدارك
الصفحه ٢٤٨ : المتعلّقة به على تقدير كونها
__________________
(١) حكاه عنه الشيخ
الأنصاري في كتاب الطهارة : ٩٧ ، وانظر
الصفحه ٢٤٩ : لو لم نشترط في صحّة الغسل طهارة البدن ، فيسقط
الأمر بالإزالة قهرا بغسله ولو لم ينو امتثاله.
نعم
الصفحه ٢٨٢ : عن غيره مطلقا عن قوّة ، بل في طهارة شيخنا المرتضى
ـ رحمهالله ـ : والمشهور : الاجتزاء به عمّا عداه
الصفحه ٢٨٨ : ء
حدوده على المكلّفين ـ بـ (ما بين منابت الشعر في مقدّم الرأس إلى طرف الذقن طولا).
وفي طهارة
شيخنا
الصفحه ٣٢٨ : ) أعلى (المرفق) إلى آخر ما بقي حتى الموضع الذي ظهر بالقطع ، بلا خلاف
فيه ، كما في طهارة شيخنا المرتضى
الصفحه ٣٤١ :
ظاهر المحقّق الأردبيلي : دعوى الإجماع عليه (١) ، بل في طهارة سيّدنا المعاصر بعد أن نسبه إلى
الصفحه ٣٤٨ : واحدة ،
__________________
(١) كما في كتاب
الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ١١٦ ، وحكاه عنه صاحب الجواهر
الصفحه ٣٤٩ :
__________________
(١) في «ض ١ ، ٩»
والطبعة الحجرية وكذا في كتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ١١٦ : معمر بن خلّاد.
وما