ولك أن تذكر أحدهما ، وتترك الآخر كقوله تعالى : (وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى) [الضحى : ٥]

(ص)

(ش) ذو الفاعلية فى المعنى كـ «زيد» من قولك. «أعطيت زيدا درهما» فإنه آخذ.

و «عمرو» من قولك : «ألبست عمرا جبّة» فإنه لابس.

و «من» من قولى :

فالأصل تقديم ما كان كـ «من» فى المثال المنظوم.

فإذا كان ذو الفاعلية فى المعنى متميزا من الآخر لم يمتنع تأخيره نحو : «أعطيت درهما زيدا».

وإذا خيف التباسه بالآخر وجب تقديمه نحو : «أعطيت زيدا عمرا» فإن هذا فى ذا الباب كـ «ضرب موسى عيسى» فى باب الفاعل.

وإذا أضيف العارى من الفاعلية إلى ضمير عائد على ذى الفاعلية جاز تأخيره نحو : «ألبس ثوبه زيدا».

فإن هذا فى ذا الباب كـ «ضرب غلامه زيد» فى باب الفاعل.

وإذا أضيف ذو الفاعلية إلى ضمير العارى منها وجب تقديمه نحو : «أسكن الدّار ربّها».

لأنك لو قلت : «أسكن ربّها الدّار» ، لزم تقديم الضمير على مفسر متأخر لفظا ورتبة فلم يجز كما لم يجز : «ضرب غلامه زيدا» ومن أجاز هذا أجاز ذلك.

وقد تقدم فى ذلك ما لا يحتاج إلى بيانه.

(ص)