وهو كثير فى الشعر الفصيح.

وشذ هذا الاستعمال فى «عدم» و «فقد» ؛ قال جران العود : [من الطويل]

وقال آخر فى «فقدتنى» : [من الطويل]

ولا يجوز فى «أكرم» وشبهه أن يقال : «أكرمتنى» و «أكرمتك» ، بل الواجب إذا قصد ذلك أن يقال : «أكرمت نفسى» و «أكرمت نفسك».

فلو كان أحد الضميرين منفصلا جاز إسناد الفعل إلى أحدهما ، وإيقاعه على الآخر دون اختصاص بأفعال القلوب ؛ نحو : «ما أكرمت إلا إيّاى».

فصل فى إجراء القول مجرى الظن

(ص)

(ش) الأصل فيما تعلق من الجمل بقول أن يورد محكيّا ؛ سواء كان فعلا أو مصدرا ، أو اسم فاعل.

فإن كان المتعلق به مفردا بمعنى جملة نصب بالقول ؛ نحو قولك : «قلت مثلا ،

__________________

ومنها حديث أبى بكرة : «لقد رأيتنا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وإنا لنرمل بالجنازة رملا».

أخرجه أحمد (٥ / ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٨) ، وأبو داود (٣ / ٢٠٥) : كتاب الجنائز : باب الإسراع بالجنازة (٣١٨٢) ، والنسائى (٤ / ٤٢ ، ٤٣) : كتاب الجنائز : باب السرعة بالجنازة ، والطيالسى (٨٨٣) ، وابن حبان ، (٣٠٤٣ ، ٣٠٤٤) ، والبيهقى (٤ / ٢٢).

(١) البيت فى ديوانه ص ٤٠ ، وشرح المفصل ٧ / ٨٨ ، وبلا نسبة فى تذكرة النحاة ص ٤٢١.

(٢) ينظر الأمالى ١ / ١٣٦.