الصفحه ٤٤٩ :
ثم بينت أن ياء
المتكلم بعد ما سلم من الحروف تسكن وتفتح. والمراد بـ :
... ما سلم
الصفحه ٥١١ :
ابن يزيد استحسنا
وما بلام جرّ
بعد (أفعلا)
فاجعله
مفعولا وأمّا مع (إلى
الصفحه ٥٤٢ : العطف فهى المتصلة ؛ وسميت متصلة ؛ لأن ما قبلها وما بعدها لا
يستغنى أحدهما عن الآخر.
وشرط ذلك : أن
يقرن
الصفحه ٥٦٣ : بن قيس بن الأسود ، أبو عمران النخعى ، من أكابر التابعين صلاحا وصدق رواية ،
وحفظا للحديث ، من أهل
الصفحه ٨٢ : عداك نجح
(ش) أى : إذا سمى
بـ «أولات» أو بنحو «هندات» من المجموع ـ فإعرابه بعد التسمية به
الصفحه ٢٤٨ : ولم يعمل ، حمل على أنه عامل فى ضمير الشأن محذوفا.
وجعلت الجملة
التى بعده فى موضع المفعول الثانى
الصفحه ٢٠١ : أن يخرج أرسل رسولا» (١).
والمطرد فى
أخبار هذا الباب ورودها بلفظ الفعل المضارع مجردا من «أن» بعد
الصفحه ١٣٣ :
من بعد ما ، وبعد ما ، وبعدمت (١)
وعند حصول
البيان بدونها ؛ كقوله : [من مجزوء الكامل]
نحن
الصفحه ٣٢١ : ء إلّا محمّدا القوم» ، و : «ما بها
إنسان إلّا وتدا ، وإلّا وتد» ؛ [تعرب «غيرا» بإعراب الواقع بعد «إلّا
الصفحه ٤٨١ :
باب التعجب
(ص)
ب (أفعل)
انطق بعد (ما) تعجّبا
أو جئ بـ (أفعل)
قبل مجرور
الصفحه ٤٩٠ : إلى «ضرب» ليصير على بنية أفعال الغرائز ؛ إذ لا يتعجب من
معنى إلا وهو غريزة أو كالغريزة.
ثم بعد
الصفحه ٢٨ : منظومة ، وعدد أبياتها : ١٦٢ بيتا كلها همزية ، ومن
مطلعها : [من الطويل]
وبعد فإنّ
القصر والمدّ من
الصفحه ٣٨ :
وَلكِنْ كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ) على جعل ضمير الفصل «هم» مبتدأ وما بعده خبر مرفوع ،
وقراءة حفص (وَلكِنْ
الصفحه ١٣١ :
بل لا يخبر عن
الموصول إلا بعد تمامها ، أو تقدير تمامها.
وقد فصل بينهما
بالنداء فصلا مستحسنا ، إن
الصفحه ١٣٤ : كان مفردا
قريبا فله «ذا» فى التذكير ، والعشر التى ذكرت بعده فى التأنيث.
وإن كان مثنى
قريبا فله فى