الصفحه ٣٢ :
فقد ضمّ شمل
النّحو من بعد شتّه
وبيّن أقوال
النحاة وفصّلا
الصفحه ٧٣ : القصة ذان لساحران.
وقد ردوا هذا من وجهين :
أحدهما : من جهة الخط (وهو أنه) لو كان
كذلك لكان ينبغى أن
الصفحه ١٥٤ : : «حكمك مسمّطا».
يريد : حكمك لك
مثبتا.
فالأجود فى مثل
هذا أن يذكر العامل ، أو يجاء بالمنصوب مرفوعا
الصفحه ١٦٥ : ؛ بخلاف الخبر فإنه جائز التعريف.
وقد تستعمل «دام»
بعد «ما» المصدرية النائبة عن ظرف الزمان تامة تشبيها
الصفحه ١٧٨ :
ورد ذلك عليه ؛
لكونها رافعة للضمير.
وليس ذلك مانعا
من زيادتها ؛ كما لم يمنع من إلغاء «ظنّ» عند
الصفحه ٣١٠ : المتصل لا يحسن ولا يقوى إلا بعد توكيد أو ما
يقوم مقامه ، فلما ضعف العطف رجح النصب ؛ لأن فيه سلامة من
الصفحه ٥٠١ : إخراج لفظ مما هو أصله.
قال ابن خروف بعد
أن مثل بـ «حبّذا زيد» «حب» : فعل ، وذا : فاعلها وزيد : مبتدأ
الصفحه ٥٢٨ : به غير النفس والعين ،
فحكمه حكم غيره من المعارف.
فإن قصد تأكيده
بالنفس والعين ، لم يجز إلا بعد
الصفحه ١٤٠ : صلىاللهعليهوسلم
، وأحد السابقين إلى الإسلام ، وهاجر الهجرتين ، وشهد بدرا وما بعدها. لازم النبى صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٢ : والإمامة والتصنيف ، وقد مدّ الله فى عمر ابن مالك بعد
استقراره بدمشق ، حتى شهد نهاية دولة الأيوبيين ، سنة
الصفحه ٢٥٣ : :
عمرا مقيما» ، و
«أنت قائل : بشرا كريما».
وعلى هذه اللغة
تفتح «إنّ» بعد «قلت» وشبهه ؛ قال الحطيئة
الصفحه ٤٩٢ : الزمخشرى
بعد أن حكم بمنع الفصل (٣) : «وقد أجاز الجرمى وغيره من أصحابنا الفصل وينصرهم قول
القائل : «ما أحسن
الصفحه ١١ : قد سمع بدمشق من أبى صادق الحسن بن صباح (ت : ٦٣٢ ه) (١) على ما نذكره بعد إن شاء الله تعالى ، وما ذكره
الصفحه ١٣ : بد أنه أخذ فى أول مروره بدمشق عن بعض
علمائها على ما سنبينه بعد قليل.
وهو فى حلب أخذ
عن ابن يعيش
الصفحه ١٥٣ : المقسم به مشهور القسمية نحو : «لعمرك لأفعلنّ».
والثالث : بعد
الواو التى بمعنى «مع» نحو : «كلّ رجل