الصفحه ٤٥ : : «كنّ نساء المؤمنات
يشهدن مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم صلاة الفجر» ، قال : وعلى هذه اللغة قول النبىّ
الصفحه ٦١ : يكون النبى صلىاللهعليهوسلم خاطب بها هذا الأشعرى كذلك لأنها لغته ، ويحتمل أن يكون
الأشعرى هذا نطق بها
الصفحه ٦٩ : أن هذا
الذى هو فى «هن» أحسن نادر فى «أب» و «أخ» و «حم».
ومن مجيء ذلك
فى «هن» قول النبى
الصفحه ٨٠ : ؛ احترازا من نحو «أبيات» فإن ألفه زائدة وتاء أصلية.
__________________
(١) القيصوم : نبات
وهو صنفان
الصفحه ٨٤ : الرفع قد حكى حذفها.
ومثال ذلك فى
النثر ما روى من قول النبى صلىاللهعليهوسلم : «والّذى نفس محمّد بيده
الصفحه ٩٢ : ظاهر ، ولا يقع موقعه ضمير بارز إلا وهو توكيد
للمنوى. وقد نبه على تخصيص ضمير الرفع بالخفاء إذ قلت
الصفحه ١١١ : ).
(٢) هو عبد الله بن
رواحة بن ثعلبة الأنصارى ، أبو محمد ، أحد صحابة النبى صلىاللهعليهوسلم
، يعد من
الصفحه ١٢٧ : :
... ومن
رأى اطّراد
مثل ذا فما وهن
أى : فما ضعف
رأيه.
وقد نبه سيبويه
الصفحه ١٤٨ : ، ووفد على
النبى صلىاللهعليهوسلم
، فكتب عنه كتابا لقومه. وكان أبو عمرو بن العلاء يسميه «الكيّس» لحسن
الصفحه ٣٢٢ : ) : كتاب الفتن : باب ما جاء فى سؤال النبى صلىاللهعليهوسلم
ثلاثا فى أمته ، (٢١٧٦) ، وابن حبان (٧٢٣٨) ، من
الصفحه ٣٨٨ : الهوامع ٢ / ٤١.
(٣) البقل من النبات
: ما ليس بشجر دق ولا جل. (المقاييس ـ بقل).
(٤) الجون : الأبيض
الصفحه ٤٣٤ : التأنيث ؛
كما قام مقامها فى الإعراب.
ومن قيام
الباقى مقام المحذوف فى حكمه قول النبى ـ صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٦١ : ).
(٣) البيت لأبى طالب
عم النبى صلىاللهعليهوسلم
فى شرح المفصل ٦ / ٧١ ، وبلا نسبة فى شرح أبيات سيبويه ١ / ٤١٢
الصفحه ٥٣٩ : (١)
وقال آخر : [من
المتقارب]
فملّتنا
أنّنا المسلمون
على دين
صدّيقنا والنّبى
الصفحه ٥٦٨ : :
...
وحذف عاطف قد
يلفى
إلى مواضع قصد
فيها العطف مع حذف العاطف ؛ منها قول النبى ـ عليهالسلام